Date: Le 3e jour du 3e mois lunaire.
Personnages de culte: La Reine-mère Y Lan (au temple) et Tay Vi (à la maison communale)
Caractéristiques: Cérémonie de Bong Song (pour justifier l’innocence de l’eunuque de Y Lan) dans laquelle les participants dansent en buvant de l’alcool et en criant “Bong Song”.
Date: Le 5e jour du 1er mois lunaire
Lieu: Monticule de Dong Da, arrondissement de Dong Da, Hanoi.
Fête de Dong Da Hanoi
Personnage de culte: Roi Quang Trung (Nguyên Hue)
Caractéristiques: Danses du dragon de feu de Thang Long.
Autres lieux:
– Fête de Dong Da, le lieu où Quang Trung a vaincu sur l’envahisseur Qing.
– Fête de Tây Son – Binh Dinh, pays natal de l’Empereur Quang Trung.
Dans la nuit du 4e jour au 5e jour du 1er mois lunaire de l’année Ky Dau (1789), à l’emplacement de l’actuel monticule Dong Da, les envahisseurs Qing furent anéantis. Cet endroit est devenu une preuve historique glorieuse du peuple vietnamien. Depuis, la population organise annuellement au 5e jour du 1er mois lunaire la cérémonie de la victoire.
De bon matin du 5e jour, la maison communale Khuong Thuong est animée. Des fumées d’encens s’élèvent en volutes denses. Les bannières de toutes tailles flottent au vent. La cérémonie du sacrifice ne commence qu’après le lever du soleil.
Vers midi, une procession conduit le palanquin du héros de la maison communale au monticule Dong Da. A la tête de la procession, c’est un groupe de personnes qui font la danse du “dragon de feu”. Le “dragon de feu” est fait d’une grande tresse de paille et couvert de spathes d’aréquier et de carton. Le cortège marche en dansant la cliquette à sapèques. Un groupe de jeunes en uniforme d’anciens soldats marchent autour la procession du dragon de feu, présentent l’art du combat, reconstituant des scènes de bataille d’autrefois. La procession montre l’esprit victorieux des insurgés des Tây Son. L’image du “dragon de feu de Thang Long” est devenue le symbole de la victoire et un spectacle original lors de la fête de Dong Da.
Au monticule Dong Da, lieu où il y a la statue monumentale de Quang Trung, au même jour, ont lieu la cérémonie de présentation des baguettes d’encens et de récitation des litanies. Après le discours d’ouverture de la fête, les autorités et les pèlerins présentent successivement des baguettes d’encens au pied de la statue à la mémoire de l’héros national Quang Trung et les insurgés des Tây Son.
A cette occasion, beaucoup d’activités culturelles et sportives y sont organisées, créant l’atmosphère solennelle et animée dans la joie commune d’accueillir le Nouvel An de tout le peuple.
Situation: À 20 km au large de Hoi An.
Caractéristique: L’archipel Cu Lao Cham se compose de huit ensembles d’îlots: Hon Lao, Hon Kho Me, Hon Kho Con, Hon Tai, Hon Dai, Hon La, Hon Mo et Hon Ong.
L’îlot Yen, avec ses crêtes découpées, est le lieu de nidation des salanganes (une sorte d’hirondelles). L’exploitation des nids d’hirondelles pour l’exportation relève de la Compagnie de salanganes de Quang Nam, qui assure également la protection de ces oiseaux. Le plus grand des îlots, Rua, situé à droite du premier, est le lieu de résidence des pêcheurs et possède une pagode, un marché et une école.
Les îles Cu Lao Cham ont deux spécialités: vu nang et vu xao, deux sortes de mollusques à coquille conique. Ces coquillages vivent en s’agrippant aux rochers. On les apprête de plusieurs manières dans des plats auxquels ils ajoutent leur saveur caractéristique. Les visiteurs des îles peuvent donc se régaler de fruits de mer, faire des excursions, profiter du paysage, de la baignade ou du yatching.
Situation: Ce temple est situé sur le mont de Mo Da, au bord de la route nationale 1A, dans la commune de Dien An, district de Dien Chau, à environ 30km au nord de Vinh.
Le temple Cuong
Caractéristique: Le temple est dédié au roi Thuc An Duong Vuong, successeur des rois Hung et l’un des fondateurs du pays. La légende raconte que l’emplacement du temple est l’endroit précis où le roi se serait donné la mort.
Le temple est formé de trois bâtiments parallèles. Le toit est décoré de deux dragons se tournant vers la lune, de lionceaux prosternés et de lions en pleine course. Le temple Cuong est un édifice très intéressant à visiter.
Situation: La Grotte des Bouts de bois (grotte Dau Go) est située sur l’île des Bouts de bois, autrefois surnommée Canh Doc, dans la baie d’Halong, province de Quang Ninh.
La grotte des Bouts de bois: Le nom de la grotte tire son origine d’une histoire populaire de la guerre de résistance contre les envahisseurs Yuans-Mongols. À la veille d’une bataille décisive, Trân Hung Dao reçut l’ordre de préparer plusieurs lances affûtées, destinées à être plantées le long de la rivière Bach Dang. Plusieurs morceaux de ces armes seraient encore dans la grotte, qui a été baptisée la grotte des Bouts de bois.
Date: Le 9e jour du 8e mois lunaire.
Lieu: Arr. de Do Son, ville de Haiphong.
Personnage de culte: Génie de l’Eau.
Caractéristiques: Cérémonie de sacrifice dédiée à l’Ondin, combat de buffles.
Selon la légende, le combat des buffles à Do Son est une fête pour invoquer la prospérité et le bonheur pour les gens dans la région, qui est apparue depuis le 18e siècle. Les habitants de Do Son, d’origines diverses, sont venus ici pour exploiter de la terre, et pour créer une nouvelle vie.
Pour sélectionner des buffles capables d’obtenir des prix notables lors du combat final au 9e jour du 8e mois lunaire (la journée principale de la fête), les combats éliminatoires doivent se produire préalablement (au 6e mois lunaire). Selon la coutume, les trois villages de Do Son, Do Hai et Ngoc Xuyen ont toujours des buffles participant aux combats finaux, et le nombre de ces derniers est déterminé en tenant compte du nombre des hommes dans les 18 hameaux de ces 3 villages. La journée principale de fête, de nombreux habitants de Tra Co (province de Quang Ninh) prennent des bateaux pour se rendre à Ðô Son, leur terre ancestrale (Tra Co a Do Son pour terre ancestrale). Les habitants de tous les coins de la ville et d’autres provinces se ruent à Do Son pour participer à cette fête. Le combat des buffles se déroule souvent pendant une demi-journée, rarement pendant une journée. La victoire décisive se fait parfois en très peu de temps.
Pourtant, la préparation pour le moment de combat est très minutieuse et se fait avec beaucoup de précaution, car c’est un « Evènement légendaire ». Le lieu de la fête est la maison communale de Do Son. Les drapeaux de culte se voient partout devant l’entrée de la maison communale. Les balises délimitant le camp de combat sont déjà fixées sur un terrain de quelque 20 000 m2. La tribune pour les invités est magnifiquement décorée. Dans les deux côtés du camp de combat sont installées des cages pour faire le lieu d’attente des buffles avant le combat. Dans les deux extrémités du camp, sont plantés deux grands drapeaux de fête. La cérémonie de présentation des encens, à l’ouverture de la fête, se produit au temple Nghe, dans la commune de Van Ninh.
Ensuite vient la procession des palanquins, et des chaises à porteurs couvertes. Les drapeaux de culte flottent au vent, la procession se déroule aux sons des huit instruments, en accompagnement des buffles qui vont se présenter devant le génie tutélaire du village. La danse d’ouverture de la fête, représentée par les jeunes garçons de Do Son qui se divisent en deux rangs est à la fois souple et forte. Les couleurs se transforment rapidement, créant une ambiance mystérieuse. Les danseurs manipulent les drapeaux en marchant ou reculant au rythme des tambours de combat. Les drapeaux sont tantôt montés, tantôt descendus de manière très régulière et décisive. Ils forment parfois des rondes attachant au corps des danseurs comme des rubans de soie. Les danseurs se placent dans les positions de combat, se mettent en lignes ou se croisent comme les deux armées qui se combattent.
Après la danse avec drapeaux, les buffles sont amenés en couple dans les deux côtés du mât au drapeau Ngu Phuong. Dès le signe de commencement, les deux buffles des deux côtés s’approchent, et s’arrêtent à une distance de quelque 20m. Au deuxième signe, la personne qui amène le buffle retire brusquement la corde du museau de l’animal. Les deux buffles s’élancent alors dans le combat, avec des mouvements très entraînés: les cornes s’entrechoquant, s’entrecroisant, des coups arrachement des yeux, de piquement au cou… Les spectateurs les encouragent avec des vifs applaudissements. L’enthousiasme est débordant.
Une fois la victoire décidée, la scène d’ »arrêt des buffles » se passe aussi avec beaucoup d’attraction. Il faut arrêter à tout prix le buffle gagnant, pour pouvoir continuer les autres combats et déterminer les premier, deuxième et troisième prix. Le combat des buffles est une fête qui se lie étroitement à la coutume de culte au génie des eaux, et celle de sacrifice, mais il traduit également l’esprit martial des habitants de Do Son, province de Haiphong.
Situation: La pagode Du Hangse trouve à 2km dans le sud du centre-ville de Haiphong, dans le quartier Ho Nam, l’arrondissement Le Chan.
La pagode de Du Hang
Caractéristique: Elle renferme de précieuses statues de bouddha, des urnes en bronze, des cloches, des gongs, et des livres canoniques du bouddhisme.
Construite sous les Lê antérieurs (980-1009), la pagode a été restaurée plusieurs fois depuis. Le roi Trân Nhan Tong (1258-1308), fervent bouddhiste, avait l’habitude d’y prêcher et d’y enseigner. De nos jours, la pagode de Du Hang est classée monument historique.
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