Hô Chi Minh où l’art de la propagande: Chants, livres, affiches, tout était bon pour le Président Hô Chi Minh. L’homme souhaitait ainsi stimuler la solidarité du peuple et obtenir la victoire contre le colonialisme français. C’est ce qu’a souligné le Docteur Rob Hurle, Université nationale d’Australie, dans le cadre d’un récent colloque sur la victoire historique de Diên Biên Phu à Hanoi.

Ce Docteur y a présenté l’intelligence du Président Hô Chi Minh concernant le choix des documents de propagande ainsi que la formation de la main-d’œuvre pour l’effectuer. «Afin d’encourager les Vietnamiens, surtout la population du Nord, à participer à la bataille de Diên Biên Phu, le Président Hô Chi Minh a élaboré de nombreuses campagnes de sensibilisation via des images ou des œuvres littéraires», a précisé Rob Hurle. De retour au Vietnam, l’Oncle Hô, installé à Pac Bo (province montagneuse de Cao Bang au Nord), considérait la propagande comme un travail primordial.

En 1941, il a autorisé la publication du journal Viêt Nam Dôc Lâp (Vietnam indépendant) sans oublier l’utilisation d’affiches de propagande et de ca dao (chansons populaires).

Lors du premier numéro de Viêt Nam Dôc Lâp, l’Oncle Hô présente des chansons populaires comme Nhiêu diêu phu lây gia guong. Nguoi trong môt nuoc thi thuong nhau cùng (Les Vietnamiens qui vivent dans un même pays doivent s’aimer) pour faire appel à la solidarité des Vietnamiens. Ca soi chi (Chanson sur le fil de tissu) publiée le 1er avril 1942 dans Viêt Nam Dôc Lâp est un bon exemple de texte de propagande. Le poète y évoque un fil de tissu très fin, qui après avoir été tissé pour transformer une pièce d’étoffe, deviendra solide, affirmant ainsi la force de la solidarité.

Une mécanique bien huilée

Pour sa propagande, le président Hô Chi Minh a également écrit un livre Lich su nuoc ta (Histoire du Vietnam) avec des poèmes, rédigés conformément au style de luc bat (une phrase de 6 mots, l’autre de 8 mots), simples à mémoriser, sans oublier la présentation de certains grands hommes du Vietnam comme Hai Bà Trung (Les sœurs Trung), Trân Hung Dao, Ly Thuong Kiêt, Bùi Thi Xuân, Trân Quôc Toan…

Rob Hurle a précisé que la plupart des personnages décrits ont été des leaders durant les soulèvements contre les envahisseurs du Nord. L’œuvre montre ainsi que la solidarité populaire a engendré les périodes prospères du Vietnam. L’affiche était aussi au cœur de la propagande de Hô Chi Minh.

Depuis le début de la première guerre du Vietnam, en décembre 1946, plusieurs œuvres ont vu le jour, à l’image de l’affiche sur la lutte contre le commerce avec les colonialistes français, diffusée par le Service de la culture de la province de Lang Son (Nord). Autres affiches autres combats, le 11 juin 1948, le Président Hô Chi Minh lance l’Appel à l’émulation patriotique pour lutter contre la faim, l’analphabétisme et l’invasion étrangère. Pour Rob Hurle, ces documents ont contribué aux succès de la résistance contre le colonialisme français.

La préservation des valeurs traditionnelles: La préservation et le développement des valeurs traditionnelles dans la société contemporaine est le thème d’un colloque international tenu les 14 et 15 mai dans la ville de Vinh, province de Nghê An (Centre).

Les chants folkloriques ví et dặm (petites chansons alternées entre garçons et filles) ont une place particulière dans la région de Nghê.

Organisé par l’Institut national de la culture et de l’art du Vietnam en coordination avec les Services de la culture, des sports et du tourisme des provinces de Nghê An et Hà Tinh, cet événement rentre dans le cadre des activités d’élaboration du dossier des chants folkloriques ví et dặm de Nghê Tinh, en vue d’une reconnaissance par l’UNESCO comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Donc, ce colloque met l’accent sur ces chants.

Ce colloque voit la participation d’experts du patrimoine, d’artistes, de représentants des provinces concernées et des gestionnaires culturels.

Les chants folkloriques ví et dặm (petites chansons alternées entre garçons et filles) ont une place particulière dans la région de Nghê. Avec plus de 40 airs différents, ils sont toujours omniprésents dans la vie quotidienne comme au travail, et ce depuis fort longtemps. Depuis longtemps, ils sont entrés dans le cœur des Vietnamiens. Ils reflètent l’âme des habitants des provinces de Nghê An et Hà Tinh qui sont riches de traditions patriotiques.

Ces chants alternés expriment la vision des paysans de Nghê An et Hà Tinh : le sens du réel et le parti pris de réalisme, l’insoumission devant les rigueurs de la nature, la joie et la passion de vivre, la confiance en soi et pour la vie, l’amour pour la terre natale et la patrie.

Exposition de photos Les patrimoines mondiaux du Vietnam: Près de 300 photos d’art sur les 15 patrimoines mondiaux du Vietnam sont présentées dans une exposition intitulée « Les patrimoines mondiaux du Vietnam » qui a ouvert ses portes le 10 mai à la ville portuaire de Hai Phong.

Organisé par le Département des beaux-arts, de la photographie et des expositions en coordination avec le Département du patrimoine culturel, l’Administration nationale du tourisme et l’Association nationale des artistes photographes et le Comité populaire de la province de Hai Phong, sous les auspices du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, cet événement est l’une des activités de célébration du 3e Festival des flamboyants rouges qui a lieu du 9 au 11 mai dans cette ville sur le thème « Cat Bà dans la couleur des flamboyants rouges ».

Elle réunit 280 photographies des 15 patrimoines culturels matériels et immatériels du Vietnam reconnus par l’UNESCO. Il s’agit, pour les premiers, de la Cité impériale de Thang Long, des 82 stèles des Docteurs du Van Miêu-Quôc Tu Giam à Hanoi, de la baie de Ha Long, du plateau calcaire de Dông Van, de la citadelle de la dynastie des Hô (Nord), du Parc national de Phong Nha-Ke Bàng, de l’ensemble des monuments de la Cité impériale de Huê, du sanctuaire de My Son, et du vieux quartier de Hôi An (Centre).

Les seconds sont le hat xoan (chant du printemps) de la province de Phu Tho, le quan ho de Bac Ninh (chant alterné), les fêtes de Giong des temples de Phù Dông et de Sóc Son, le ca trù (chant des courtisanes), l’espace culturel des gongs du Tây Nguyên et la nha nhac (musique de cour de Huê).

Cette exposition présente également des images de l’archipel de Cat Bà reconnu en 2004 par l’UNESCO en tant que réserve de biosphère mondiale. Outre ses beaux paysages, l’archipel est pourvu d’une riche faune et flore et pourrait figurer sous peu dans la liste des patrimoines naturels mondiaux.

Ces clichés sont le fruit d’un concours de photographie organisé par le Département des beaux-arts, de la photographie et des expositions du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, en collaboration avec le Département des patrimoines culturels relevant de l’Administration nationale du tourisme, ainsi que l’Association des photographes du Vietnam. Il a suscité la participation de 300 photographes de l’ensemble du pays.

Le jeu traditionnel de tir à la corde candidat au patrimoine mondial de l’UNESCO: Le Vietnam collabore avec plusieurs pays d’Asie pour présenter cette année un dossier sur le jeu traditionnel de tir à la corde en vue d’une reconnaissance par l’UNESCO en tant que patrimoine immatériel de l’humanité.

Le Département général des patrimoines culturels de la République de Corée a invité le Vietnam à participer à l’élaboration de ce dossier avec plusieurs autres pays d’Asie de l’Est. «C’est la première fois que nous collaborons avec d’autres pays dans l’établissement d’un dossier de patrimoine pour l’UNESCO. Il s’agit d’une belle occasion pour nous de renforcer son intégration à la région asiatique et d’acquérir des expériences des pays dans ce domaine», a affirmé un spécialiste du Comité national de l’UNESCO du Vietnam.

Selon Ngô Duc Thinh, membre du Conseil national des patrimoines culturels, au Vietnam, le tir à la corde se pratique largement au sein des ethnies Kinh, Thai, Tày, Nùng, Giay… et ce depuis très longtemps. Ce jeu est souvent pratiqué lors des fêtes traditionnelles de plusieurs pays de la région Asie-Pacifique. Considéré comme l’une des expressions de la culture agricole, il représente la solidarité au sein de la communauté. Il participe également à la conception de la vie, du monde, tout en exprimant le souhait de bénéficier de bonnes moissons ainsi que d’une vie prospère et heureuse.

Une fête séculaire

Au Vietnam, parmi les localités pratiquant ce jeu, le village de Huu Châp (province de Bac Ninh, Nord) est celui qui en a gardé toutes les caractéristiques, notamment en matière de rituels avant le jeu et de sélection des participants. «Selon les annales historiques du village, ce jeu existe depuis près de 400 ans», a affirmé Nguyên Van Son, chef du village. Les 70 tireurs sont sélectionnés parmi les jeunes. Le jour J, à demi nu et vêtus d’un pantalon de soie blanche, ils sont divisés en deux équipes, l’une à turbans bleus et l’autre rouges, orientées selon un axe est-ouest. «Selon les personnes âgées, si l’équipe de l’est gagne, le village aura un bonne moisson», a raconté M. Son.

Le dossier du tir à la corde sera présenté cette année à l’UNESCO pour un examen vers la fin de 2015. Le Vietnam espère avoir l’an prochain un nouveau patrimoine immatériel de l’humanité !

La musique américain Amigos au Festival Huê: Le groupe de musique américain Amigos montera sur scène du 12 au 14 avril dans la province de Thua Thiên Huê (Centre), dans le cadre du Festival de Huê 2014.

Ces trois concerts font partie de la tournée de huit jours au Vietnam du groupe Amigos, financée par le Consulat général des États-Unis à Hô Chi Minh-Ville. Les membres du groupe prendront également part à des échanges avec les spectateurs.

Alex Titolo, représentant du Consulat général des États-Unis, est heureux que le Consulat finance les activités d’Amigos au Vietnam, en parallèle aux programmes d’échanges culturels organisés à Thua Thiên Huê (Centre), au projet de formation en anglais ainsi qu’aux échanges éducatifs entre le Vietnam et les États-Unis.

Avant de jouer au Festival de Huê 2014, Amigos s’est produit à Hanoi, au Cambodge, en Chine ou encore au Laos.

De 2012 à 2013, Amigos a organisé une quarantaine de concerts dans des écoles et hôpitaux à New York, dans le cadre du projet de présentation du Jazz au centre Lincoln.

Ville de Hue: Hué (du vietnamien Huế) est l’ancienne capitale impériale du Viêt Nam (1802-1945). Elle est située au centre du pays, juste au sud du fameux 17e parallèle, non loin de la mer. Le fleuve Sông Hương (rivière des Parfums) la traverse et sépare la vieille ville au nord de la cité moderne au sud.

Hué est aujourd’hui la capitale de la province de Thừa Thiên et vit essentiellement de la pêche et du tourisme. Sa population est d’environ 340 000 habitants. Elle est desservie par l’aéroport international de Phú Bài et la gare de Hué.

Le fait qu’elle a été capitale impériale du Viêt Nam (appelé à l’époque par les occidentaux empire d’Annam), donne un caractère particulier à Hué à laquelle la culture aristocratique des mandarins, la finesse de la poésie de ses lettrés et l’agilité intellectuelle de ses habitants confèrent tout son charme.

Vietnam une destination de rêve pour les randonneurs a voyager: Faire de la randonnée au Vietnam est l’une des activités touristiques en vogue. Cela permet d’économiser de l’argent, de se maintenir en bonne santé et de profiter d’une immersion totale dans de magnifiques paysages. Vous pouvez choisir l’aventure en solo ou en groupe.

On retrouve les circuits classiques et faciles, dont le Parc national de Cuc Phuong (province de Ninh Binh, Nord), l’île de Cat Bà (ville portuaire de Hai Phong, Nord), des villages à Sa Pa (province de Lào Cai, Nord), le district de Mai Châu (province de Hoà Binh, Nord), la zone rurale de la province de Ninh Binh, les îles et vergers du delta du Mékong, et le mont Lang Bian (province de Lâm Dông, hauts plateaux du Centre).

Il existe aussi des sites plus difficiles, dont le mont Phu Song Sung de la cordillère de Hoàng Liên Son (province septentrionale de Yên Bai), le mont Tam Dao (province de Vinh Phuc, Nord), la forêt de Cat Bà (ville de Hai Phong), le Parc national de Xuân Son (province de Phu Tho, Nord), le Parc national de Pù Luông (province de Thanh Hoa, Centre), le Parc national de Pù Mat (province de Nghê An, Centre), la grotte Thiên Duong (province de Quang Binh, Centre). Les randonneurs doivent rechercher par eux-mêmes leurs itinéraires pour ces destinations.

La durée d’un trek varie d’un jour à une semaine. On peut gravir une montagne, faire du camping, traverser une forêt, admirer la vie rurale. Les voyageurs étrangers préfèrent généralement les sites du Nord-Est, du Nord-Ouest ou du delta du Mékong, notamment le sommet de Fansipan.

Un expert allemand de la randonnée estime que le Vietnam bénéficie de nombreux avantages en termes de ressources naturelles et culturelles pour développer les activités pédestres, ces dernières étant, selon lui, pas assez exploitées.

Les treks en montagne, un souvenir inoubliable

Souhaitant s’éloigner de l’effervescence de grandes villes, notamment des rues animées et bruyantes de la capitale, de nombreux marcheurs décident de partir en montagne pour admirer les rizières en gradins, les maisons sur pilotis, en torchis, les tenues traditionnelles multicolores des femmes d’ethnies minoritaires

Le sommet de Fansipan (Lào Cai), à 3.143 m, est le plus connu parmi les sites du Nord-Ouest. D’autres pics des monts qui se situent derrière du col Ô Quy Hô et bordent les routes reliant de Lào Cai à Yên Bai attirent aussi les randonneurs. Les monts et cols s’y succèdent, entrecoupés de villages pittoresques.

À Yên Bai, les montées sont plus douces et faciles d’accès. Les sommets escarpés, les pentes semées d’obstacles y sont remplacés par des rizières en gradins de Tu Lê à Mu Cang Chai.

Au Nord-Est, sur les routes vers la province de Hà Giang, on y découvre des montagnes magnifiques. À Quan Ba, on peut gravir deux sommets arrondis en forme de poitrine de jeune fille…

Faire de la randonnée en montagne, c’est l’occasion de visiter les villages des ethnies minoritaires accrochés aux pentes, de rencontrer les femmes des ethnies qui portent leurs enfants sur le dos en travaillant dans les champs, d’admirer les enfants des montagnes, de s’amuser au bord des champs. Le soir, c’est amusant d’y goûter l’alcool tao mèo (tiré d’une petite pomme locale), de manger de la viande de coq et du riz gluant cuit à la vapeur Tu Lê, une spécialité du Nord-Ouest.

Ces spectacles séduisent non seulement les randonneurs mais aussi les photographes. Et les treks en montagne offrent aux voyageurs de beaux souvenirs inoubliables.

Avis touristique du voyage au Vietnam: Le Vietnam est avant tout un pays extraordinaire : extraordinairement beau, extraordinairement riche culturellement, philosophiquement, culinairement, musicalement, architecturalement, humainement, même si la Chine y est pour quelque chose.

• Les Vietnamiennes et les Vietnamiens sont des personnes d’une gentillesse extraordinaire. Elles aiment le contact, l’échange, le partage. D’une grande simplicité, les rencontres initient à la découverte d’un quotidien riche en valeurs qui ont traversé toutes les idéologies.

L’idéal étant de rencontrer des personnes qui ne se sont pas laissées imbiber par les dérives du tourisme. Elles se trouvent majoritairement à la campagne, ou dans les petites villes. Elles ne parlent généralement pas l’anglais, les plus âgées parlent Français.

Beaucoup de femmes vietnamiennes sont belles, les enfants sont beaux, les personnes âgées ont des visages et des regards lumineux.

• Le pays est un paradis pour les photographes : les couleurs, les ambiances lumineuses, les décors, les temples et les pagodes, les jeunes femmes, les enfants, les personnes âgées, les paysages,les scènes de vie authentiques sont autant de moments d’émerveillement. Comme partout dans le monde, les meilleures heures pour la lumière sont de 8h30 à 10h30 et de 16h30 à 18h.

• L’Ao Dai est aux Vietnamiennes ce que le Saree est aux Indiennes. L’expression de la grâce et de la féminité,

la marque du goût et de la beauté. Observer ces femmes qui ondulent sous ce tissus ajusté au plus près de leurs formes est une fête pour les yeux.

• Le đàn bầu, monocorde, est un instrument agréable à écouter. Par ces longs étirements de corde il rejoint les bends de guitares qui « pleurent ». Complaintes d’amour compliquées qui résonnent comme un vieux blues. ça fait presque mal tellement c’est bon.

• Les pagodes du nord et du centre sont des merveilles architecturales. Au delà des artifices et des autels surchargés de canettes de coca cola et paquets de cigarettes, dans beaucoup d’entre elles règne une ambiance propice à la méditation. Les femmes plus que les hommes sont très pratiquantes. Prendre le temps de s’arrêter, attendre que le dernier car de touristes soit parti et goûter ce mélange de paix et de dévotion. Observer ces fidèles dans leur quête d’une vie meilleure.

• Partir à la découverte des vieilles maisons de bois, avec cours intérieures, celles qui n’ont pas encore vendu leur âme au commerce.

Ces vieilles maisons comme celle du film « L’odeur de la papaye verte » ou « à la verticale de l’été », sont un retour dans le temps, enchanteur. S’asseoir et ne rien faire d’autre que de se laisser envahir par la berceuse de la maison, les bruits qui l’habitent, les gens qui y vivent. Il y fait frais et doux. On est loin du décor « rococo » et de l’ambiance musée de la maison des orchidées de M. Duong Minh Hien.

• Manger une mangue juste mûre sur un bateau du marché de Cai Rang, déguster un Bánh xèo, un Pho Gà, des pousses de roseaux en saumure, une omelette à l’armoise, des röstis de taro ou de patate douce faits maison dans une famille ou un petit restaurant familial relèvent d’une expérience extatique.

• Partir à la découverte de la vie rurale: être attentif à ce que le circuit quitte régulièrement les autoroutes et les grands axes routiers (quitte à l’imposer à l’agence): la campagne Vietnamienne est sublime et l’accueil des gens de la campagne extraordinaire. S’arrêter dans la campagne, aller à la rencontre imprévue des paysans. Les regarder travailler, leur poser toutes les questions que l’on veut et répondre à toutes leurs questions. Echanger pour le plaisir de partager.

• Marcher au milieu des scotters et des étalages des ruelles du vieux quartier de Hanoi, plutôt que de se faire balader en cyclo-pousse, en se laissant envahir par les sons, les odeurs, les images au point de se fondre dans le décor. Observer tous ces petits métiers (comme les marchandes de soupes, les vendeuses de nems, de fleurs, de fruits, les laveuses de linge; les magasins d’articles votifs etc…) qui permettent à plein de gens de gagner un peu d’argent pour vivre au jour le jour, parce qu’on ne sait jamais de quoi demain sera fait.

D’où la nécessité de faire des offrandes et de demander à Bouddha et à ses génies de faire en sorte que demain soit meilleur et que les enfants n’aient pas à subir le même sort. Beaucoup de Vietnamiens semblent espérer secrètement qu’un jour cela change.

• Arpenter le vieil Hanoi le soir, lorsque les rues se teintent des couleurs des vieux films des années 50, avec les néons et les lanternes, avec cette foule qui achète, qui vend, qui mange des soupes et des crustacés, à longueur de temps. A Hanoi le vendredi a lieu un marché de nuit, impressionnant à découvrir.

• Partager discrètement l’intimité des familles dont la salle de séjour sert de boutique dans la journée, de salle à manger au moment des repas et de chambre à coucher avec vue sur trottoir le soir. Découvrir leur mode de vie, leurs croyances, leurs difficultés, leurs espoirs.

• Regarder les vieux qui jouent aux cartes ou aux échecs, se faire traduire par la guide ce qu’ils(elles) se disent, observer toutes ces femmes qui cuisinent dans la rue en glanant leurs conseils et leurs tours de mains.

• Glisser sur l’eau au milieu des rizières en suspension, transpercées par des pitons rocheux en prenant le temps de trouver sa place entre le ciel et la terre. Approche inédite du yin et du yang.

• Découvrir et suivre l’évolution de la légende de Quan Âm Thi Kinh au fur et à mesure que l’on découvre les pagodes. Cette femme devenue divinité qui semble détrôner Bouddha dans le coeur des Vietnamiens. C’est vrai qu’elle est belle et rayonnante, à voir les statues qui la représentent. Avec Bouddha, elle dégage une douceur d’âme rare dans ce panthéon « machiste asiatique ».