La montagne sacrée de Yên Tu Quang Ninh: plus de 2.000 ans de Bouddhisme au Vietnam, le célèbre nom de la montagne Yên Tu a été associé au nom du roi bouddhiste Trân Nhân Tông qui a fondé l’école Truc Lâm. Cette terre sacrée est la capitale du bouddhisme du Dai Viêt (ancien nom du Vietnam). L’ensemble du site de Yên Tu a été reconnu patrimoine national spécial et un dossier est en cours de préparation pour une reconnaissance par l’UNESCO en tant que patrimoine mondial.

La Mecque du bouddhisme vietnamien

Une journée ensoleillée de début mai, nous avons fait un pèlerinage au sanctuaire bouddhiste de Yên Tu, dans la province de Quang Ninh (Nord), où il y a plus de 700 ans, le roi Trân Nhân Tông s’installa pour mener une vie religieuse ascétique et fonder le Truc Lâm après avoir abdiqué de son trône au profit de son fils.

Selon les annales historiques, un jour de fin 1299, le roi Trân Nhân Tông quitta le palais royal pour la montagne Yên Tu afin d’y mener une vie religieuse. Ce fut un événement sans précédent dans l’histoire du bouddhisme au Vietnam. Il fonda le Truc Lâm et prit le nom de Truc Lâm Daï Dâu Dà. Plus tard, les gens l’appelaient respectueusement «le Roi bouddhiste Trân Nhân Tông».

Chaque année, à partir du 10e jour du premier mois lunaire et les trois mois suivants, des milliers de pèlerins affluent de partout vers la montagne Yên Tu pour assister au Festival de Yên Tu, commémorer le roi bouddhiste Trân Nhân Tông, rendre le culte à Bouddha et sentir l’atmosphère du printemps après un long hiver.

Selon le Vénérable Thich Thanh Quyêt, chef du Conseil d’administration bouddhiste de la province de Quang Ninh et responsable de la pagode Dông (pagode en bronze) sur la montagne de Yên Tu, les premières années de sa vie religieuse, en dehors de l’étude du Dharma, le roi bouddhiste Trân Nhân Tông a également fait construire des pagodes, des temples et des stupas d’une valeur architecturale et artistique particulière, comme les pagodes Dông, Bi Thuong, Suôi tam (Ruisseau de baignade), Câm Thuc, Lân, Giai Oan (Purgatoire), Hoa Yên, Môt Mai (A toit unique), Bao Sai et Vân Tiêu, ou encore le jardin des stupas Huê Quang…

Le ruisseau Giai Oan

Yên Tu est la Mecque du bouddhisme vietnamien avec ses dizaines de pagodes, ses centaines de temples et ses milliers de reliques précieuses du Truc Lâm et de la culture du Dai Viêt (XIIIe-XVe siècles).

La première destination de notre pèlerinage a été le ruisseau Giai Oan où la légende veut que de nombreuses concubines et beautés impériales se soient suicidées parce qu’elles ne pouvaient pas persuader le roi Trân Nhân Tông d’abandonner sa vie religieuse et retourner au palais. Par compassion pour elles, le roi a fait construire une pagode.

Nous sommes montés 500 m plus haut pour atteindre le jardin des stupas Huê Quang où se trouve une tour avec la statue du roi bouddhiste Trân Nhân Tông à l’intérieur. La statue, de 62 cm de haut, représente un moine en méditation.

Près du jardin des stupas Huê Quang se dresse la pagode Hoa Yên, construite pendant la dynastie des Ly (XIe siècle). Au-dessus et des deux côtés rugissent les cascades de Bac (argentée) et Vang (dorée). Nous avons visité diverses pagodes situées le long du sentier menant au sommet.

Enfin, nous avons atteint le sommet de la montagne Yên Tu, à 1.068 m au dessus du niveau de la mer, où trône la fameuse pagode Dông, reconnue «Pagode en bronze la plus grande d’Asie au sommet d’une montagne» par l’Organisation des Records d’Asie.

Construite sous la dynastie des Lê postérieurs (XVe siècle) en cuivre pur, elle fait 3 m de haut et 12 m de large pour un poids de 60 tonnes. Il faut de 5 à 6 heures de marche le long d’un sentier raide et rocailleux pour l’atteindre.

Sur le chemin, nous avons rencontré le moine Danh Da Ra, responsable de la pagode Sareyvonsa au chef-lieu de Dông Xoài, province de Binh Phuoc, qui venait de visiter la pagode Dông. Il a confié : «en allant au sommet de la haute montagne pour voir de mes propres yeux l’endroit où le roi bouddhiste a mené une vie religieuse, j’ai pu percevoir combien étaient noble et grande sa vertu, sa volonté et son esprit».

Le coucher du soleil est tombé sur la montagne Yên Tu. Il faisait un brillant halo sur la statue imposante du roi bouddhiste Trân Nhân Tông, en méditation dans l’espace grandiose des montagnes. La scène, avec la brise soufflant à travers les forêts, le son d’une cloche en bois et l’odeur de l’encens, plongeaient les visiteurs dans un monde sans égoïsme, inquiétude, ni tristesse. Quiétude et plénitude, c’est ce que ressentent tous ceux qui montent sur la montagne de Yên Tu…

Au sommet du mont Phù Vân

Le long du sentier menant au sommet de Yên, nous et les autres pèlerins étions fascinés par la beauté des paysages naturels. Au sommet, à 1.068 m, nous avons vu une grande zone au Nord-Est formée de montagnes et de vastes forêts, qui semblaient flotter au milieu des nuages.

Jadis, Yên Tu était connue sous le nom de Bach Vân Son («montagne aux nuages blancs») parce que le sommet de la montagne était toujours dans les nuages toute l’année. C’est aussi la raison pour laquelle certains l’ont appelé Phù Vân («nuage flottant»).

Le chemin menant au sommet fait environ 6 km et nécessite 6 heures de marche. Il traverse de vastes forêts de bambous d’ivoire, une espèce végétale que l’on trouve uniquement à Yên Tu. Avec son tronc droit, le bambou d’ivoire symbolise la vitalité et la beauté élégante. Ce pourrait être la raison pour laquelle le roi Trân Nhân Tông a choisi cet endroit pour mener une vie religieuse et a baptisé son école Truc Lâm, qui signifie «forêt des bambous d’ivoire».

En plus des bambous, le chemin traverse des pinèdes. Le long du sentier, sur un tronçon de 200 m à partir du petit temple de Lo Rèn, on compte plus de 200 pins vieux de près de 700 ans. La légende veut que ces arbres aient été plantés lorsque le roi Trân Nhân Tông alla dans la montagne pour mener une vie religieuse.

Yên Tu est une chaîne de montagne du Nord-Est du Vietnam. Sa topographie et sa géologie, complexes, ont donné de nombreux paysages naturels magnifiques, dont les cascades Ngu Dôi, Vàng et Bac, la Porte du Ciel, la route des pins, des forêts de bambous…

En 2011, le Premier ministre a rendu une décision pour la création de la Forêt nationale de Yên Tu. D’une superficie de près de 2.800 ha, elle n’est pas grande, mais elle est associée au site national spécial de Yên Tu. Elle conserve de nombreuses plantes rares et précieuses telle que le Shimpaku juniper (bois vert), le pin rouge, le bambou d’ivoire, ainsi que de nombreuses plantes médicinales telles que Morinda officinal, Codonopsis, bois d’aloès ou bois d’aigle, Fibraurea recisa, Codonopsis pilosula, Cibotium barometz…

Nguyên Trung Hai, chef du Conseil d’administration de la Forêt nationale de Yên Tu, a annoncé le lancement d’un projet de protection des forêts, ainsi que des espèces animales et végétales rares. Durant la dernière décennie, près de 1.000 milliards de dôngs ont été investis dans la restauration des ouvrages architecturaux et la construction de diverses infrastructures à Yên Tu, dont un téléphérique qui permet aux moins courageux d’accéder aussi au sommet.

Bonsoir Cher Pierre,

Juste un petit coucou pour vous dire que tout va très, très bien et que nous avons eu grand plaisir de rencontrer notre guide du centre, Tuân, qui est fort gentil et qui connaît parfaitement l’histoire de votre pays, il est très historien dans ses commentaires, et nous apprenons beaucoup ce qui est interessant. Nous avons également passé d’excellents moments avec Nhung ce qui a rendu également agréable toutes nos visites dans votre capitale et ses environs. Nous ne pouvons que vous féliciter de votre organisation parfaite et du choix que vous faites en vous entourant de collaborateurs et collaboratrices, tant au nord, qu’au centre, qui connaissent très bien leur travail et sont les uns et les autres aux petits soins avec les clients que nous sommes. Nous tenons encore à vous remerçier mille fois  l’accueil que vous nous avez réservé dans votre famille ou nous avons eu l’honneur d’y rencontrer vos parents, et,à qui, nous vous demandons de leur transmettre notre profond respect et de vous dire encore une fois que nous  avons été très sensible à cette invitation. Nous aurons beaucoup de choses à raconter lors de notre retour en france…

Amicalement de nous deux.

Philippe et Colette

Voici le programme de Voyage au Vietnam 25 jours pour Philippe et Colette en détail.

Jour  0 : le 25 janvier 2014

Envol  Cie THAI AIRWAYS, Aéroport  Roissy,  C de G ,  décollage  à 13  heures 30, vol TG 931.

Jour  1 : le 26 janvier 2014: Paris/Hanoi.

Arrivée à Hanoi à 09 heures 30, THAI AIRWAYS,VoL TG 560,  vous serez accueillis par  notre chauffeur et guide francophone portant la pancarte « Bienvenue au group de Mme et Mr. PIQUEMAL». Puis transfert au centre-ville avec arrêt de visite du centre politique du pays .

Tour panoramique de Ha Noi en passant par voiture, les marchés de la vieille ville tels Dong Xuan, Long Bien (sous le pont du même nom, ex-pont Paul Doumer). Puis retour vers le lac en empruntant les rues Nguyen Huu Huan et Ly Thai To. Le quartier construit par les français au Nord-ouest de la vieille ville, en passant par l’avenue de lopéra, le Bureau des Postes et Télégraphes, la Banque d’Indochine, la Résidence Supérieure du Tonkin, le Métropole, le Musée d’Histoire, le Musée de la Révolution du Vietnam…Puis installation à l’hôtel. Reste de la journée libre a vous reposer.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Hanoi Tirant Hotel

Jour  2 : le 27 janvier 2014: Visite Hanoi.

Journee consacrée à la visite de Ha Noi: Visites le mausole du president Ho Chi Minh, le palais du Gouverneur d’indochine et la pagodon sur pilotis unique. Puis le Temple de la Littérature, consacre au culte du Confucius (1070) ou lon adjoignit le Quoc Tu Giam, dit Collège National destiné à lélite lettrée qui fournissait les cadres de lempire; du Musée d’Ethnologie ou l’on prend toute la dimension de la bigarrure ethnique du Vietnam; de la Pagode Tran Quoc dite de la Défense du Pays; du Temple Ngoc Son dite de la Montagne de Jade, dédié au dieu de la littérature Van Xuong, au général Tran Hung Dao et au génie de la Médecine La To; du Lac de l’Epée Restituée, ou ses berges sont aménagées en promenade publique et fréquentées avec une préférence marquée pour les petites heures de laube, comme terrain de prédilection des Hanoiens de tous ages, pratiquant leur sport de plein air favori…balade dans l’ancien quartier de Hanoi. Nuit à votre hotel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Hanoi Tirant Hotel

Jour  3 : le 28 janvier 2014: Hanoi/Dien Bien Phu (vol).

vous serez accueillis par  notre chauffeur a votre hotel et Transfert à l’aéroport. Vol VN1702, envol à 09 heures45, arrivée à Dien Bien Phu à 10 heures 45. Déjeuner. Visite du musée retraçant la célèbre bataille et de la colline éliane. Départ pour Dien Bien Phu, l’ancien champ de bataille fameuse en 1954. Visite de la ville: le musée de la ville, la colline Éliane 2, le poste de commandement du Général DeCastrie. Possibilité de spectacle folklorique ou autres découvertes.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit dans l’hotel Muong Thanh à Dien Bien Phu

Jour 4 : le 29 janvier 2014: Dien Bien Phu / Than Uyen.

Matin, encore la visite ses environs de Dien Bien Phu. Puis départ pour  la petite ville Than Uyen, vous avez la chance de voir des vies communes de montagne personnes ethniques. Déjeuner au restaurant local. Diner et nuit dans l’hotel HONG NHUNG à Than Uyen.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit dans hotel PHUONG NHUNG à Than Uyen.

Jour 5 : le 30 janvier 2014: Than Uyen / Sapa.

De Than Uyen, la route suit les Hoang Lien Son montagnes et les vents à travers les plantations de thé et rizières en terrasses comme elle longe la rivière Nam Ma. Cette magnifique vallée est parsemée de Tay, Dzao et H’mong villages des tribus montagnardes. Montez le plus haut col de montagne au Viet Nam à 1900 mètres. Conduire à Sapa avec une escale à des cascades, des marchés de personnes issues de minorités ethniques, le long du chemin.  Puis randonnées à travers les villages de Lao chai et Ta van, une balade à la rencontre des H’mongs noirs, des Giay. Retour en ville de Sapa pour visite du marché des ethnies H’mongs. Diner, et nuit à l’hôtel à Sapa.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Sapa Phong Hoa hotel.

Jour  6 : le 31 janvier 2014: Sapa/Hanoi.(train de nuit).

Matin : Visite le village Cat Cat, balade à la rencontre des ethnies H’mongs. Route et direction de Lao caï,  Visite le village de Ta Phin pour decouvir l’ethnie Dzaos rouges.  Continuation de la route vers Lao caï. Diner en ville.  Transfert à la gare pour le train de nuit en destination de Lao Cai. Nuit à bord (wagon King Express ou similaire : cabine privee à 2 personnes avec couchette molles (première classe et climatisé)).

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  au bord du train dans une cabine privée à 2 personnes,couchette molles et climatisé.

Jour  7 : le 01 février  2014: Hanoi journee libre.

Arrivée à Hanoi.  Petit  déjeuner en ville,  transfert à l’hôtel, fin de  journée  libre  pour  voir  théâtre de  marionnettes  sur  l’eau.

Services de voiture privée et guide francophone pour l’accueil de la gare.

Nuit à Hanoi Tirant Hotel

Jour  8 : le 02 février  2014: Hanoi/NinhBinh.

Route et direction vers  Ninh binh, Vous rejoindrez la réserve naturelle de Van Long, où vous prendrez une barque pour découvrir le paysage typique de la « baie d’Halong terrestre », des montagnes karstiques flottant sur des étendues d’eau douce. Ensuite, une excursion  en barque sur Kenh Ga pour visite d’un village flottant situé au milieu d’une vaste région inondée durant toute l’année. Déjeuner  en  cours  de route dans un restaurant local.

À l’apres midi, départ pour visiter les 2 temples de Hoa Lu datant du XIème siècle et dédiés aux anciens rois Dinh et Le. Ces temples sont entourés de très beaux jardins d’hibiscus, de bassins avec des fleurs de lotus et de frangipaniers répandant un délicat parfum. Hoa Lu était l’ancienne capitale de cette région Nord du Vietnam avant le Xème siècle, avant qu’Hanoi lui succède. Retour à Ninh binh, diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  à  Ninh binh Legend Hotel

Jour  9 : le 03 février  2014: Ninh Binh/Nam Dinh/Phat Diem/NinhBinh.

Le matin, départ  pour Phat Diem, vous vous rendrez en suite à la Cathédrale de Phat Diem (Nha Tho Phat Diem) qui est le résultat d’un harmonieux mariage entre l’architecture des pagodes bouddhistes et des temples tonkinois, et la religion catholique. Cette cathédrale est aussi appelée la « cathédrale en pierre » (Nha Tho Da), ses fondations étant en marbre. Puis départ  pour Nam Dinh, visite la tour de Pho Minh,et la pagode Thien Truong. Déjeuner en cours de route.

Puis, retour pour embarquement à bord de petites barques à rames pour une promenade de 2 heures à travers les paysages spectaculaires de Tam Coc. Retour  à Ninh binh,  diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  à  Ninh binh Legend Hotel

Jour  10 : le 04 février  2014: NinhBinh/Halong (B/L/D)

Croisie en jonque Baie de Bai Tu Long 2jour/1nuit

Perle du Dragon (Dragon’s Pearl Junk), un joli nom pour ce navire qui vous conduira vers la partie moins touristique ou Il y a des centaines d’îlots surgissant de l’eau et de nombreuses montagnes rocheuses sur le site de la baie de Bai Tu Long. Une fois arrivés, vous pourrez vous détendre sur une plage de sable blanc, faire du kayak ou vous baigner. Vous visiterez le village de pêche Vung Vieng sur une barque en bois… navigation de plaisance, rencontre avec la population locale et visite des écoles et fermes piscicoles flottantes!

DETAIL DU PROGRAMME

 Jour 01: Port de Hon Gai – Baie de Bai Tu Long  – grotte Thien Canh Son (L,D)

07:45     Accueil à votre hôtel à Ninh Binh et départ pour la baie d’Along

12:00     Départ de la croisière depuis le port international de HÒN GAI

13:00     Enregistrement suivi d’un cocktail de bienvenue. Les consignes de sécurité à bord sont annoncées aux passagers.

13:30     Déjeuner dans la baie de Bai Tu Long. Profitez de la vue magnifique que vous avez depuis le restaurant.

15:00     Temps libre pour vous baigner dans la mer cristalline.

15:40     Reprise de la croisière

16:45     Court voyage à l’île de l’Herbe, où vous pourrez vous détendre sur une plage de sable blanc, faire du kayak ou vous baigner.

18:00     Retour au bateau. Temps libre pour vous rafraîchir et vous reposer.

19:00     Dîner et Nuit à bord (Cabine à deux personnes)

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  sur la jonque,  dans une cabine privée.

Jour  11 : le 05 février  2014: Halong/But Thap/Hanoi(B/L/-).

Jour 2 : Le village de pêche de Vung Vieng – Port de Hon Gai (B = Brunch)

07:30     Admirez le paysage de la baie le matin avec une tasse de thé ou de café. Prenez votre petit-déjeuner en plein air.

08:30     Visitez le village de pêche Vung Vieng sur un barque en bois… navigation de plaisance, rencontre avec la population locale et visite des écoles et fermes piscicoles flottantes.

09:30     Temps pour la baignade et les divertissements.

10:00     Le bateau revient tranquillement au port tandis qu’un déjeuner à la carte est servi.

11:45     Débarquement et au revoir.

Accueil par  notre chauffeur et guide francophone Retour à Hanoi. Arrêt en route pour visiter la pagode de But Thap, une vieille pagode de plus de 300 ans, ce musee abrite une incomparable des statues de boudda, surtout celle de la déesse de la Miséricorde, dotée de 1000 bras et 1000 yeux.   Diner et nuit à votre hôtel.

 

Inclusion

• Les droits d’entrée sur les sites
• Transferts Aller/Retour entre NinhBinh/ Halong/Hanoi en voiture privee.
• Un verre de bienvenue par passager à bord.
• L’eau minérale gratuit Lavie dans la chambre
• Les repas mentonnés dans l’itinéraire
• Guide anglophone à bord
• Cabine privée sur la jonque avec air conditionné, salle de bains privée avec eau chaude.

Exclusion

• La location du kayak
• Les boissons, pourboires et dépenses personnelles
• Tous les autres services non clairement mentionnés ci-dessus

Notes

• L’itinéraire de croisières est sujet à modification en raison des conditions météorologiques et des instructions de sécurité.
• L’instruction préalable est obligatoire avec le nom complet, date de naissance, nationalité, numéro de passeport, date d’expération de visa à propos de tous les passagers.
• Les demandes spéciales concernant les dengées alimentaires (alimentation ou végétarien) s’il vous plaît nous en informer avant la date du départ.
• Choses à apporter: Passeport original, suites de natation, lunnettes de soleil, insectifuge

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Hanoi Tirant Hotel

Jour  12 : le 06 février 2014: Bat Trang/Van Phuc/Dong Ky.

Visite  village  de Bat trang à 13 km au sud-est d’hanoi, fabrication de la céramique Bat Trang et Vanphuc à 8 km au sud-ouest d’hanoi, dans la province de Ha tay, fabrication de soies, étoffes etc..

Visite  village de Dong ky à 15 km au nord-est d’hanoi, ( ancien village des pétards), fabrication de meubles traditionnels, tables , chaises armoires… incrustés de nacre.

En ville, à hanoi, voir  54 traditions gallery,( miss N’guyen) 30 Hang bun (37 15 01 94) art et artisanat.

Et ensuite, Ngoc mai gallery, Ngo bao khanh, (38 28 99 79) peintures et reproduction de peintres. Diner et nuit à l’hotel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Hanoi Tirant Hotel

Jour  13 : le 07 février 2014: Hanoi/Hue.

Transfert à l’aéroport de Noi Bai pour vol vers Hué. Vol  VN1543, envol  à 11 heures 20, arrivée à 12 heures 30.

Accueil et transfert par notre chauffeur à l’hôtel, fin de journée libre.

Services de voiture privée (sans guide francophone).

Nuit  à  Imperial Hue Hotel

Jour  14 : le 08 février  2014: Visite Hue.

Ancienne capitale impériale de 1802 à 1945 et choisie comme patrimoine culturel du monde par l’UNESCO, Hue est une ville étendue aux nombreux espaces verts et possède un puisant pouvoir d’évocation et de rêve. Elle symbolise plutôt l’histoire, la poésie et la littérature. Elle fascine les visiteurs par une brillante vie culturelle, une rivière des parfums romantique, une citadelle prestigieuse et des tombeaux royaux si impressionnants.

Matinée : 8H30 Accueil par notre guide local et chauffeur puis embarquement sur un bateau privé pour une croisière sur la rivière des parfums avec arrêt de visite de la Pagode de la Dame céleste,puis transfer pour visite de la Cité Impériale de Hue. Déjeuner au restaurant local.

Après-midi : visite ensuite des tombeaux royaux Minh Mang et Khai Dinh, et du célèbre marché de Dong Ba.  Diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  à  Imperial Hue Hotel

Jour  15 : le 09 février  2014: Hue/Danang.

Petit déjeuner à l’hôtel, puis départ  et route vers Danang,  passant par le col des nuages. Visite de Danang , musée et la pagode et la montagne des marbres.. etc. .  Déjeuner à Danang, Installation à l’hotel… Diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Da Nang Green Plaza Hotel

Jour  16 : le 10 février 2014: Danang/ visite Hoi An/Danang.

Visite Hoi an. Notre guide vous emmene pour visiter de la vieille ville et de son patrimoine, temple chinois, musée d’histoire, maison de Tan ky 101 Nguyen thai hoc, le pont japonais. Route en voiture jusqu’au village de Tra que, pour visite village de Tra que, avec cours de cuisine sur place…  Retour  l’hôtel, fin d’après- midi libre. Diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Da Nang Green Plaza Hotel

Jour  17 : le 11 février  2014: DaNang/Hoi An/My Son/Danang.

Matin, apres le petit dejeuner, Départ le matin de l’hôtel à la découverte des tours des Cham à My son, puis retour à Hoi an, une courte promenade à travers les ruelles étroites de Hoi An jusqu’à à l’embarcadère. Nous embarquerons et commencerons une promenade en bateau le long de la rivière Thu Bon jusqu’au village de poterie de Thanh Ha où vous pourrez apprendre et profiter de la vie quotidienne des gens Thanh Ha, et pourrez observer les différentes étapes de fabrication d’une poterie telle que: vase, pot, bouilloire, casserole… Vous réembarquerez pour 30 minutes sur la rivière Thu Bon pour vous rendre au village de Kim Bong. Le guide vous expliquera l’histoire du village Kim Bong. Tout au long de la promenade, vous aurez la possibilité d’admirer la région de la construction navale où les navires de pêche en bois sont construits en utilisant des techniques traditionnelles. Vous pourrez également faire une halte dans l’atelier de menuiserie de fabrication de meubles construits à la main et de sculptures. Embarquement sur le bateau pour rentrer au port. Diner et nuit à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit à Da Nang Green Plaza Hotel

Jour  18 : le 12 février  2014: DaNang/Saigon.

Début d’après-midi : Transfert à l’aéroport de Danang.

Dès votre arrivée à l’aéroport Tan Son Nhat, vous serez accueillis et transférés à l’hôtel dans la ville de Saigon pour vous reposer. Dejeuner et Dîner libre en ville de Saigon.

Voiture privée (sans guide).

Nuit  à  Saigon Eden Saigon Hotel

Jour  19 : le 13 février  2014: Visite Saigon.

Visite de la ville toute la journée (l’ancien Palais Présidentiel, le Musée de la Guerre, la Cathédrale Notre Dame, la Mairie, le Théâtre municipal, la Pagode Xa Loi, le marché Ben Thanh et le quartier des Chinois.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  à  Saigon Eden Saigon Hotel

Jour  20 : le 14 février  2014: Saigon/Can Tho.

Départ  le matin,  pour la ville de Can tho, en voiture privée  puis embarquement à 12 heures  sur  le Bassac  pour une croisière de deux jours  pour découvertes sur le delta du mékong. Diner et nuit à bord.

Services de voiture privée avec chaufteur (Sans guide francophone)

Nuit sur le Bassac (Jonque réservée par vos soins).

Jour  21 : le 15 février  2014: Croisiere Bassac.

Continuation de la croisière sur le Bassac.

Petit déjeuner, déjeuner , diner et nuit à bord.

Nuit sur le Bassac

Jour  22 : le 16 février 2014: Cai Be/Saigon.

Petit  déjeuner à bord du Bassac,  fin de la croisière en fin de matinée,  puis débarquement à l’embarcadaire de Cai  be,  départ en voiture privée  en direction de Saigon. transfert  à l’hôtel à Saigon et fin de  journée  libre.

Services de voiture privée avec chaufteur (Sans guide francophone).

Nuit  à  Saigon Eden Saigon Hotel

Jour  23 : le 17 février  2014: Saigon/CuChi/TayNinh/Saigon.

Excursion à Tay Ninh pour visiter le spectaculaire temple Cao Dai, la cathédrale de la religion du même nom. Cette secte, originaire du Vietnam, s’inspire librement d’autres philosophies, du christianisme au confucianisme. L’architecture de la cathédrale est époustouflante, ni orientale ni occidentale. Vous pouvez assister à la cérémonie principale du midi (Retirez vos chaussures avant d’entrer). Déjeuner dans un restaurant local.

Continuation par la visite de Cu Chi, où le Viet Cong nargua les Américains grâce à un miracle de technique primitive. Les guérilleros échappaient à leurs ennemis dans un dédale de tunnels résistant aux bombes qui s’étendaient sur près de 200 km. La plupart de ces tunnels sont trop étroits pour les visiteurs occidentaux, qui deviennent rapidement claustrophobes. Mais une petite partie du labyrinthe a été élargie pour donner aux touristes un aperçu de la cité souterraine de Cu Chi. Retour à Saigon en fin de l’après-midi. Dîner libre. Logement à l’hôtel.

Services de voiture privée et guide francophone.

Nuit  à  Saigon Eden Saigon Hotel

Jour  24 : le 18 février  2014: Saigon journee libre.

Petit déjeuner à l’hôtel puis temps libre pour les achats et visites individuelles de la ville par vous-même.

Sans voiture privée, Sans guide francophone

Nuit  à  Saigon Eden Saigon Hotel

Jour  25 : le 19 février 2014 : Saigon / Depart pour Thailand.

Petit déjeuner à l’hôtel puis temps libre pour les achats et visites individuelles de la ville. Puis accueil par notre chauffeur et transfert à l’aéroport de Sai Gon (sans guide) envol  pour  Bangkok,  et séjour  en Thailande.

Services de voiture privée (Sans guide francophone)

Fin de nos services

Hebergements au Vietnam .

Ville (City)	Nom d’Hotels	Adresses
Hanoi	Hanoi Tirant Hotel	38 Gia Ngư, Hoàn Kiếm, Hà NộiTel: 04 6265 5999
Dien Bien Phu	Muong Thanh hotel***	Địa chỉ: 514 rue 7 Tháng 5, tp. Điện Biên Phủ.Điện thoại:0230 3810 043
Than Uyen	Phuong Nhung hotel**	Than Uyen.
Sapa	Phong Hoa hotel***	60 Phố Ngũ Chỉ Sơn, Sapa, Lào Cai.
Ha Long	Dragon Pearl***	Une cabine privée à 2 personnes.
Ninh Binh	Ninh Bình Legend Hotel****	Khu Tiền Đồng, Ninh Khánh, Ninh BìnhTel:030 3899 880
Hue	Imperial Hue Hotel****	8 Hùng Vương, Phú Hội, Hue, HuếTel:054 3882 222
Da Nang	Green Plaza Hotel****	238 Bach Dang Street, Đà NẵngTel:0511 3223 399
Sai Gon	Eden Saigon Hotel****	38 Bùi Thị Xuân, Bến Thành, Hồ Chí MinhTel:093 480 69 08
Can Tho	Bateau de croisiere	Bassac Cruise.

SERVICES  compris

1. WagonKing Express ou similaire: 1 cabine privée à 2 personnes,couchette molles et climatisé.
2. 2 billets d’avion: Hanoi/Hue, Danang / Saigon.
3. Déplacement en voiture privée avec toutes les charges du chauffeur et véhicule ;
4. Déplacement en voiture privée Aller 14/02/2014 et Retour 16/02/2014 (Can Tho/Saigon).
5. Services d’un guide francophone par région;
6. Croisières et nuit à bord dans (une cabine privée à deux) sur la jonque en baie Bai Tu Long.
7. Autres croisières concernées;
8. Visites, excursions  et frais de visites auprès des sites concernés.

SERVICES  non compris

–          Tous les autres repas non mentionnés et boissons.

–          Services de visa d’entrée au Vietnam.

–          Dépenses personnelles et pourboire.

–          Jonque Bassac  pour 3 jours/2 nuits a MeKong.

Compositeurs s’orientent vers la mer et les îles Vietnam: L’Association des compositeurs vietnamiens a présenté vendredi 13 juin à Hanoi près de 80 chansons consacrées à la mer et aux îles du Vietnam.

Les chansons ont été sélectionnées parmi les centaines de compositions. L’idée de créer une collection sur la Mer Orientale est venue après l’implantation illégale de la plate-forme de forage chinoise dans la zone économique exclusive et sur le plateau continental du Vietnam, a annoncé le président de l’Association des compositeurs vietnamiens Dô Hông Quân.

Un carnaval Ha Long – Compositeurs s’orientent vers la mer et les îles Vietnam

Selon Cat Vân, vice-président de l’Association des compositeurs vietnamiens :  »Il s’agit là d’une première collection sur la Mer Orientale. Elle comprend des titres intéressants sur l’armée de l’air, la marine et ceux célébrant les forces de surveillance des ressources halieutiques et des garde-côtes du Vietnam. De la musiques enjouée, jeune, mais imprégnée du folklore vietnamien ».

Une deuxième collection sera réalisée prochainement. À cette occasion, l’Association des compositeurs vietnamiens a protesté encore une fois contre l’implantation illégale par la Chine de sa plate-forme de forage Haiyang Shiyou-981 dans la zone économique exclusive et sur le plateau continental du Vietnam depuis le 2 mai dernier.

Fleur lotus: Le lotus (Hoa sen) est une fleur qui porte beaucoup de sens dans la vie quotidienne au Viêt Nam. Elle n’est pas déclarée officiellement fleur nationale du pays.

Toutefois, depuis toujours au Viêt Nam, l’image du lotus symbolise la beauté, la sérénité, l’élévation spirituelle, la pureté. Dans le bouddhisme la fleur de lotus est emblématique de Bouddha.
Depuis longtemps, cette fleur figure des les proverbes traditionnels, des oeuvres littéraires, dans des structures, objets religieux, sur les bâtiments anciens et des objets artisanaux…
Elle est indispensable comme décoration pour des grandes occasions.

Le lotus dans la culture vietnamienne: Le lotus est toujours présent dans la culture du Vietnam. Il se rencontre dans l’art aussi bien que dans la vie quotidienne.
Au Vietnam, le changement de saisons s’exprime souvent par le langage symbolique des fleurs. Dans son discours prononcé au Palais de la présidence lors de sa visite à Hanoi le 17 novembre 2000, le Président américain Bill Clinton s’est rappelé de cet usage, en citant deux vers du Kiêu de Nguyên Du, poète du XVIIIe siècle :
«Les lotus se fanaient, les chrysanthèmes commençaient à fleurir.
Longue était la tristesse, courts les jours. De l’hiver, on passa au printemps.»
Un ami vient de m’envoyer de Paris, Vietnam, le destin du lotus, recueil de morceaux choisis sur la culture vietnamienne, en français. Les auteurs expliquent pourquoi ils ont choisi le lotus : «Domination chinoise, colonisation française, division du pays, guerre de libération nationale, comme le lotus, capable de s’épanouir sur les marais les plus fangeux, la littérature vietnamienne moderne et contemporaine est née sur un sol mouvant de violence».
le lotus dans tous ses états est un film écrit et réalisé en 2011 par Philippe Rostan de Paris. «Les images distillent de bien belles émotions… Il faut les voir et revoir. Elles nous disent le lotus, bien sûr, mais bien d’autres choses, tellement subtiles que les mots ne savent pas le dire…» (Janine Gillon). C’est dire aussi l’actualité du lotus, fleur qui occupe une place importante dans la psyché vietnamienne.

Fleur lotus au Vietnam

Image de pureté: Au temps de la colonisation française, j’étudiais par cœur à l’école, à l’âge de six ans la chanson populaire:
Dans l’étang, qu’y a-t-il d’aussi beau que le lotus ?
Feuilles vertes, fleurs blanches, étamines d’or.
Étamines d’or, fleurs blanches, feuilles vertes,
Proche de la boue, mais sans la puanteur de la boue.
L’explication : «Ce texte parle du lotus qui pousse dans les endroits boueux mais qui garde toujours son parfum et ses belles couleurs. Tout comme l’homme de bien gré, bien que vivant avec des personnes mauvaises, ne perd pas son cœur loyal».

Drapeau national Vietnam: Le drapeau vietnamien est le drapeau civil, le drapeau d’État, le pavillon marchand et le pavillon d’État de la République socialiste du Viêt Nam. Il est caractérisé par un fond rouge vif avec une étoile jaune à cinq branches au centre.

Le rouge symbolise la révolution et le sang du peuple vietnamien, versé durant la lutte pour l’indépendance et la liberté.

L’étoile jaune à 5 branches représente les ouvriers, les paysans, les soldats, les intellectuels et la jeunesse, réunis ensemble pour la construction du socialisme.

Ce drapeau a été déclaré comme drapeau officiel du Viêt Nam le 10 Novembre 1955.

Situé dans la province de Bac Kan, comparé à la baie d’Along mais en montagne et classé parmi les 20 plus beaux du monde. Souvent sous les nuages, le lac Ba Be se faufile entre plusieurs petites montagnes recouvertes d’une végétation luxuriante, comme autant d’îlots qui se succéderaient à l’horizon. Cette contrée sauvage et fantastique donne aux touristes l’impression d’avoir été transportés au paradis.

Après environ 3h et demie de route vers le nord de Hanoi, semé de parcours sinueux et descendants, la fatigue des voyageurs disparaît quand apparaît devant leurs yeux un lac bleu aux eaux limpides, dans lesquelles se mirent la montagne, le ciel et les nuages avec, ici et là, quelques barques qui glissent paisiblement. Les visiteurs se laissent alors fondre dans la tranquillité totale de cette vision divine d’un lavis extraordinaire.

La forêt verge du parc national Ba Be s’étend sur une superficie de 23.340 ha. On y a répertorié 620 espèces d’arbres et 422 espèces animales, dont 55 inscrites dans le Livre Rouge vietnamien. Le Lac Ba Be se situe à 178 m d’altitude et encadré des chaînes montagneuses Ngân Son et Sông Gâm, ayant une surperficie de 500 ha et de 20 à 30 m de profondeur. Il est entouré de montagnes calcaires, hautes de plus de 1.000 mètres. On y trouve des grottes, sources souterraines, cascades, îlots, digue…

Ba Bê attire les visiteurs, non seulement par sa beauté exceptionnelle, mais aussi par le sourire, la gentillesse et l’hospitalité des habitants. Les ethnies principales ici sont des Tays, Daos, H’mong qui habitent dans des maisons sur pilotis et exercent le métier de l’agriculture en rizières inondée, l’élevage de bétails et la pêche. Ces ethnies vivent encore avec toute leur simplicité et avec leur traditions ancêstrales. À l’arrivée du printemps, la fête Lông Tông est organisée les 10e et 11e jours du 1er mois lunaire aux bords du lac, avec de nombreux jeux traditionnels comme course des bateaux, danse au khèn (flûte), combat de bœufs, lutte libre, et les activités culturelles des ethnies Tày, Dao, M’nông, Nùng et Kinh. À Ba be, on ne trouve pas d’hôtels de bons conforts, quelques auberges se trouvent  loin du lac. Pour pouvoir profiter pleinnement de beauté de Ba Be, on vous conseille de séjourner une nuit chez l’habitant, vous serez dans une maison sur pilotis en bois très sympa au bord du lac.

Ici les gens vous acceuilleront chaleureusement chez eux comme étant de la famille, vous font goûter aux plats typiques vietnamiens dans un repas convivial. Le soir,  tout le monde est dans les deux grandes pièces de la maison, chacun pour son matelas, moustiquaire, draps propre et des ventilateurs. Le couchage est simple et vous ressentirez toujours comme votre famille.

L’hindouisme au Vietnam:Le royaume du Champa a été profon­dément influencé par l’hindouisme, et beaucoup de tours cham qui servaient de sanctuaires hindous, contiennent un lingam (symbole phallique de Shiva) que Vietna­miens et Chinois vénèrent encore. Après la chute du Champa au XVe siècle, la plupart des Cham restés au Vietnam se sont convertis à l’islam tout en continuant de pratiquer différents rites et coutumes brah­maniques.

Sanctuaire de My Son (Temples hindouistes)

Les monuments du sanctuaire de My Son

Brève synthèse

Du IVe au XIIIe siècle, le littoral du Viet Nam contemporain fut le berceau d’une culture remarquable, d’inspiration spirituelle indienne hindoue. On en trouve l’expression concrète dans les ruines d’une série de tours-sanctuaires impressionnantes dans ce qui fut, pendant quasiment toute son existence, le site spectaculaire de la capitale religieuse et politique du royaume de Champa.

Le sanctuaire de My Son s’est développé  du 4e au 13e siècle de notre ère.  Ses édifices s’élèvent dans la région montagneuse du district de Duy Xuyen de la province de Quang Nam au Centre Viet Nam.  Le sanctuaire est situé dans un cirque élevé, entouré d’une chaîne de montagnes formant le bassin-versant du fleuve sacré de Thu Bon. C’est là que celui-ci  trouve sa source et que, jaillissant du cirque, il suit son cours à proximité des monuments et baigne le centre historique du royaume cham pour se jeter dans la mer de Chine orientale. A l’embouchure du fleuve se trouve l’ancienne ville portuaire de Hoi An.  Cet emplacement confère au sanctuaire une importance stratégique puisque c’était une place forte facile à défendre.

Les tours-sanctuaires ont été construites sur dix siècles de développement continu dans ce qui constituait le cœur de la patrie ancestrale du clan règnant des Dua qui ont unifié les clans chams et établi le royaume de Champapura (cité du peuple cham en sanskrit) en 192.  Du 4e au 13e siècle, cette culture unique sur le littoral du Viet Nam actuel, a été tributaire spirituel de l’hindouisme du sous-continent indien.  Sous cette influence, de nombreux temples ont été construits, dédiés à des divinités hindoues telles que Krishna et Vishnou, mais par-dessus tout, Shiva. Bien que le bouddhisme mahayana ait pénétré la culture cham, probablement à partir du 4e siècle, et se soit établi fermement dans le nord du royaume, l’hindouisme shivaïte est demeuré la religion établie d’état.

Les monuments du sanctuaire de My Son sont les constructions les plus importantes de la civilisation de My Son. Les tours-sanctuaires présentent une variété de dessins architecturaux symbolisant la grandeur et la pureté du Mont Méru, la montagne sacrée mythique, berceau des dieux hindous au centre de l’univers, à présent reproduite symboliquement sur terre dans la patrie montagneuse du peuple cham.  Les temples sont construits en brique  cuit et en piliers de pierre décorés de bas-reliefs en grès représentant des scènes de la mythologie hindoue. Leur caractère sophistiqué en matière de technologie témoigne des compétences chams en génie, alors que l’iconographie et le symbolisme élaborés des tours-sanctuaires jettent de la lumière sur le contenu et l’évolution de la pensée religieuse et politique cham.

Le sanctuaire de My Son est un ensemble architectural remarquable qui s’est développé sur dix siècles.  Il évoque de manière lumineuse la vie spirituelle et politique d’une étape importante de l’histoire de l’Asie du Sud-Est.

Les monuments sont uniques et sans pareil en Asie du Sud-Est.

Critère (ii): Le sanctuaire de My Son est un exemple exceptionnel d’échange culturel où une société autochtone s’adapte à des influences culturelles externes, notamment l’art et l’architecture hindous du sous-continent indien.

Critère (iii): Le royaume cham a été un phénomène important de l’histoire politique et culturelle de l’Asie du Sud-Est, brillamment illustrée par les ruines de My Son.

Intégrité

Les tours hindoues du sanctuaire de My Son sont situées dans un site bien protégé dont les limites sont clairement définies. Il existe huit groupes de 71 monuments conservés, ainsi qu’une archéologie enfouie importante représentant la séquence historique complète de la construction des tours sur le site, couvrant la période entière de l’existence du royaume cham.

La conservation des monuments de My Son a commencé au début du 20e siècle, peu après leur découverte à une époque moderne par des archéologues français. Pendant la seconde guerre mondiale, la première guerre d’Indochine et, surtout, pendant la seconde guerre d’Indochine,  de nombreuses tours ont été endommagées.  Toutefois, du travail de conservation a été fait et le reste des tours-sanctuaires a été entretenu et est bien préservé.

Le site est la proie de conditions climatiques sévères telles que les inondations et la forte humidité, bien que l’élargissement du fleuve et le dégagement de la végétation environnante aient minimisé ces incidences.  Il reste le problème continu de la présence possible de munitions non-identifiées et non-explosées au sein de la zone tampon du site, ce qui a affecté la recherche archéologique de zones récemment découvertes, la restauration de huit zones de monuments, ainsi que la présentation du site aux visiteurs.

Authenticité

Notre compréhension de l’authenticité du sanctuaire de My Son est tributaire du travail d’Henri Parmentier au début du 20e siècle. Historiquement, l’investigation menée par les archéologues, les historiens et d’autres chercheurs au 19e siècle et au début du 20e siècle a confirmé l’intérêt du site et de ses monuments, lesquels sont des chefs d’œuvre de construction en briques de l’époque, à la fois sur le plan de la technologie de leur construction et du fait de leurs décorations détaillées sculptées dans la brique.  La situation et le caractère sacré du site ont assuré que les monuments sont restés intacts dans leur cadre naturel d’origine, bien que beaucoup d’entre eux aient subi des dommages au cours des années.  Les interventions de conservation menées par des experts français et polonais ont été relativement mineures et ne compromettent pas le niveau général d’authenticité du site. L’authenticité de My Son en matière d’architecture, de matériaux, d’ouvrage et de situation, continue à soutenir son intérêt universel exceptionnel.

Éléments requis en matière de protection et de gestion

Le bien a été reconnu Monument national en 1979 par le ministère de la Culture et Monument national spécial en 2009 par le gouvernement national.  Toutes les collectivités locales et nationales doivent respecter les dispositions de la Loi du patrimoine culturel (2001, amendée en 2009).

Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a la responsabilité générale de la protection du bien, et l’exerce par l’intermédiaire de son département de la Préservation et de la Muséologie.  Cette responsabilité est dévolue au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Quang Nam qui collabore étroitement avec le Comité populaire du district de Duy Xuyen, lequel a établi le conseil de gestion des Vestiges et du Tourisme de My Son.  Une place est accordée aux besoins spéciaux du patrimoine historique dans le Plan national du développement du tourisme, ainsi que dans le Plan général de développement socioéconomique du district de Duy Xuyen.

Une stratégie en vue de la révision du Plan principal de conservation de My Son est en train d’être mise au point dans le cadre du projet actuel pour définir My Son comme site du patrimoine mondial de l’UNESCO pour la région de l’Asie et du Pacifique et devrait être intégrée au plan de gestion mis à jour du site.

Après l’unification du Viet Nam en 1975, le travail de conservation recommença pour de bon et, à présent, la conservation du bien satisfait à des normes élevées.  Des équipes nationales et internationales travaillent sur le site.

Bien que les autorités vietnamiennes aient déminé les munitions non-explosées entourant quatre monuments principaux depuis 1975, le travail progresse lentement et une grande partie du travail de déminage reste à faire.

Afin de sauvegarder le bien, le premier ministre du Viet Nam a promulgué la Décision 1915/ QĐ-TTg, laquelle autorisait officiellement le Plan principal du bien (de 2008 à 2020) et fournissait des crédits pour sa conservation et sa promotion touristique.

La gestion des zones boisées des alentours du site a besoin d’être améliorée pour permettre une meilleure protection environnementale du bien.  La surveillance aiguë de ces zones relative aux effets des conditions climatiques extrêmes devrait se poursuivre et devrait être incluse dans la gestion future à long-terme du bien.

Du fait de l’augmentation considérable du nombre de touristes visitant le site, la gestion de sa capacité d’accueil sera de plus en plus importante et devrait également faire partie du Plan de gestion requis pour le site.

Il est essentiel de continuer le travail de déminage afin d’assurer la sécurité des personnes et de permettre l’accès approprié au site et la compréhension des monuments dans leur cadre.

Description historique

Le royaume de Champâ est né en 192 après J.- C., quand le peuple de la région de Tuong Lam se dressa contre ses suzerains chinois et fonda un État indépendant dans l’étroite bande de terre qui longe la côte de l’Annam. Cet État est connu d’après des archives chinoises sporadiques, dans lesquelles il apparaît successivement sous le nom de Lam Ap, Hoan Vuong et de Chiem Thanh, une transcription de Champâpura, qui signifie « la cité du peuple cham ». L’économie cham était basée sur l’agriculture (culture en rizières), la pêche et le commerce maritime.

Les Chams tombèrent sous l’influence de l’hindouisme du sous-continent indien à un stade précoce de leur développement, quoique la date exacte ne soit pas connue. Ils construisirent de nombreux temples dédiés aux divinités hindouistes : Krishna et Vishnou, par exemple, mais par-dessus tout Shiva. Le bouddhisme mahayana, qui doit avoir pénétré la culture cham plus tard, probablement au IVe siècle, s’implanta solidement au nord du royaume de Champâ, mais le l’hindouisme et plus particulièrement le culte de Shiva resta la religion officielle.

Ce royaume comptait deux cités sacrées, appartenant chacune à un grand clan. Mi-sön (dont le nom, en vietnamien, signifie « belle montagne ») était sacrée pour le clan Dua (Narikelavansa en sanscrit), qui vénérait le roi mythique Srisanabhadresvara et gouvernait Amaraveti, la région septentrionale du royaume ; c’était également la capitale de tout le royaume de Champâ. Si la signification religieuse de Mi-sön était importante, son emplacement lui donnait également une importance stratégique car, nichée au coeur d’un petit cirque montagneux, la cité était une place forte facile à défendre.

Les monarques qui se succédèrent du VIe au VIIIe siècle favorisèrent Mi-sön et la dotèrent de temples magnifiques. Entre 749 et 875, le clan Cau prit le pouvoir et, pendant un temps, la capitale fut transférée à Vivapura, au sud du territoire. Néanmoins, Mi-sön conserva son importance religieuse, et reprit sa place au début du IXe siècle, sous le règne de Naravarman Ier, qui remporta nombre de batailles contre les armées chinoise et khmère.

Dés le début du Xe siècle, l’influence du bouddhisme commença à s’étioler, au bénéfice de Mi-sön, où l’hindouisme avait toujours dominé. Quand arriva le règne de Giaya Simhavaram, à la fin du Xe siècle, il s’était hissé à un pied d’égalité avec le bouddhisme dans le royaume cham. C’est à cette époque que furent construits la majorité des plus beaux monuments architecturaux subsistants.

Pendant la plus grande partie du XIe siècle, la guerre fit rage et Mi-sön, à l’instar d’autres sites sacrés de Champâ, en pâtit grandement. Harivarman IV ramena la paix dans le royaume. Vers la fin du siècle, il avait transféré sa capitale à Do Ban, mais entreprit néanmoins de restaurer Mi-sön. La guerre éclata à nouveau au XIIe siècle, quand Jaya Indravarman IV attaqua l’empire khmer et mit sa capitale à sac. Les représailles furent immédiates, et le royaume cham fut occupé par les Khmers de 1190 à 1220.

À partir du XIIIe siècle, le royaume cham déclina lentement et fut absorbé par le pouvoir croissant du Viêt-nam. Il cessa d’exister en tant qu’entité à la fin du XVe siècle, et Mi-sön cessa parallèlement d’être un lieu de culte.