Drapeau national Vietnam: Le drapeau vietnamien est le drapeau civil, le drapeau d’État, le pavillon marchand et le pavillon d’État de la République socialiste du Viêt Nam. Il est caractérisé par un fond rouge vif avec une étoile jaune à cinq branches au centre.

Le rouge symbolise la révolution et le sang du peuple vietnamien, versé durant la lutte pour l’indépendance et la liberté.

L’étoile jaune à 5 branches représente les ouvriers, les paysans, les soldats, les intellectuels et la jeunesse, réunis ensemble pour la construction du socialisme.

Ce drapeau a été déclaré comme drapeau officiel du Viêt Nam le 10 Novembre 1955.

Situé dans la province de Bac Kan, comparé à la baie d’Along mais en montagne et classé parmi les 20 plus beaux du monde. Souvent sous les nuages, le lac Ba Be se faufile entre plusieurs petites montagnes recouvertes d’une végétation luxuriante, comme autant d’îlots qui se succéderaient à l’horizon. Cette contrée sauvage et fantastique donne aux touristes l’impression d’avoir été transportés au paradis.

Après environ 3h et demie de route vers le nord de Hanoi, semé de parcours sinueux et descendants, la fatigue des voyageurs disparaît quand apparaît devant leurs yeux un lac bleu aux eaux limpides, dans lesquelles se mirent la montagne, le ciel et les nuages avec, ici et là, quelques barques qui glissent paisiblement. Les visiteurs se laissent alors fondre dans la tranquillité totale de cette vision divine d’un lavis extraordinaire.

La forêt verge du parc national Ba Be s’étend sur une superficie de 23.340 ha. On y a répertorié 620 espèces d’arbres et 422 espèces animales, dont 55 inscrites dans le Livre Rouge vietnamien. Le Lac Ba Be se situe à 178 m d’altitude et encadré des chaînes montagneuses Ngân Son et Sông Gâm, ayant une surperficie de 500 ha et de 20 à 30 m de profondeur. Il est entouré de montagnes calcaires, hautes de plus de 1.000 mètres. On y trouve des grottes, sources souterraines, cascades, îlots, digue…

Ba Bê attire les visiteurs, non seulement par sa beauté exceptionnelle, mais aussi par le sourire, la gentillesse et l’hospitalité des habitants. Les ethnies principales ici sont des Tays, Daos, H’mong qui habitent dans des maisons sur pilotis et exercent le métier de l’agriculture en rizières inondée, l’élevage de bétails et la pêche. Ces ethnies vivent encore avec toute leur simplicité et avec leur traditions ancêstrales. À l’arrivée du printemps, la fête Lông Tông est organisée les 10e et 11e jours du 1er mois lunaire aux bords du lac, avec de nombreux jeux traditionnels comme course des bateaux, danse au khèn (flûte), combat de bœufs, lutte libre, et les activités culturelles des ethnies Tày, Dao, M’nông, Nùng et Kinh. À Ba be, on ne trouve pas d’hôtels de bons conforts, quelques auberges se trouvent  loin du lac. Pour pouvoir profiter pleinnement de beauté de Ba Be, on vous conseille de séjourner une nuit chez l’habitant, vous serez dans une maison sur pilotis en bois très sympa au bord du lac.

Ici les gens vous acceuilleront chaleureusement chez eux comme étant de la famille, vous font goûter aux plats typiques vietnamiens dans un repas convivial. Le soir,  tout le monde est dans les deux grandes pièces de la maison, chacun pour son matelas, moustiquaire, draps propre et des ventilateurs. Le couchage est simple et vous ressentirez toujours comme votre famille.

L’hindouisme au Vietnam:Le royaume du Champa a été profon­dément influencé par l’hindouisme, et beaucoup de tours cham qui servaient de sanctuaires hindous, contiennent un lingam (symbole phallique de Shiva) que Vietna­miens et Chinois vénèrent encore. Après la chute du Champa au XVe siècle, la plupart des Cham restés au Vietnam se sont convertis à l’islam tout en continuant de pratiquer différents rites et coutumes brah­maniques.

Sanctuaire de My Son (Temples hindouistes)

Les monuments du sanctuaire de My Son

Brève synthèse

Du IVe au XIIIe siècle, le littoral du Viet Nam contemporain fut le berceau d’une culture remarquable, d’inspiration spirituelle indienne hindoue. On en trouve l’expression concrète dans les ruines d’une série de tours-sanctuaires impressionnantes dans ce qui fut, pendant quasiment toute son existence, le site spectaculaire de la capitale religieuse et politique du royaume de Champa.

Le sanctuaire de My Son s’est développé  du 4e au 13e siècle de notre ère.  Ses édifices s’élèvent dans la région montagneuse du district de Duy Xuyen de la province de Quang Nam au Centre Viet Nam.  Le sanctuaire est situé dans un cirque élevé, entouré d’une chaîne de montagnes formant le bassin-versant du fleuve sacré de Thu Bon. C’est là que celui-ci  trouve sa source et que, jaillissant du cirque, il suit son cours à proximité des monuments et baigne le centre historique du royaume cham pour se jeter dans la mer de Chine orientale. A l’embouchure du fleuve se trouve l’ancienne ville portuaire de Hoi An.  Cet emplacement confère au sanctuaire une importance stratégique puisque c’était une place forte facile à défendre.

Les tours-sanctuaires ont été construites sur dix siècles de développement continu dans ce qui constituait le cœur de la patrie ancestrale du clan règnant des Dua qui ont unifié les clans chams et établi le royaume de Champapura (cité du peuple cham en sanskrit) en 192.  Du 4e au 13e siècle, cette culture unique sur le littoral du Viet Nam actuel, a été tributaire spirituel de l’hindouisme du sous-continent indien.  Sous cette influence, de nombreux temples ont été construits, dédiés à des divinités hindoues telles que Krishna et Vishnou, mais par-dessus tout, Shiva. Bien que le bouddhisme mahayana ait pénétré la culture cham, probablement à partir du 4e siècle, et se soit établi fermement dans le nord du royaume, l’hindouisme shivaïte est demeuré la religion établie d’état.

Les monuments du sanctuaire de My Son sont les constructions les plus importantes de la civilisation de My Son. Les tours-sanctuaires présentent une variété de dessins architecturaux symbolisant la grandeur et la pureté du Mont Méru, la montagne sacrée mythique, berceau des dieux hindous au centre de l’univers, à présent reproduite symboliquement sur terre dans la patrie montagneuse du peuple cham.  Les temples sont construits en brique  cuit et en piliers de pierre décorés de bas-reliefs en grès représentant des scènes de la mythologie hindoue. Leur caractère sophistiqué en matière de technologie témoigne des compétences chams en génie, alors que l’iconographie et le symbolisme élaborés des tours-sanctuaires jettent de la lumière sur le contenu et l’évolution de la pensée religieuse et politique cham.

Le sanctuaire de My Son est un ensemble architectural remarquable qui s’est développé sur dix siècles.  Il évoque de manière lumineuse la vie spirituelle et politique d’une étape importante de l’histoire de l’Asie du Sud-Est.

Les monuments sont uniques et sans pareil en Asie du Sud-Est.

Critère (ii): Le sanctuaire de My Son est un exemple exceptionnel d’échange culturel où une société autochtone s’adapte à des influences culturelles externes, notamment l’art et l’architecture hindous du sous-continent indien.

Critère (iii): Le royaume cham a été un phénomène important de l’histoire politique et culturelle de l’Asie du Sud-Est, brillamment illustrée par les ruines de My Son.

Intégrité

Les tours hindoues du sanctuaire de My Son sont situées dans un site bien protégé dont les limites sont clairement définies. Il existe huit groupes de 71 monuments conservés, ainsi qu’une archéologie enfouie importante représentant la séquence historique complète de la construction des tours sur le site, couvrant la période entière de l’existence du royaume cham.

La conservation des monuments de My Son a commencé au début du 20e siècle, peu après leur découverte à une époque moderne par des archéologues français. Pendant la seconde guerre mondiale, la première guerre d’Indochine et, surtout, pendant la seconde guerre d’Indochine,  de nombreuses tours ont été endommagées.  Toutefois, du travail de conservation a été fait et le reste des tours-sanctuaires a été entretenu et est bien préservé.

Le site est la proie de conditions climatiques sévères telles que les inondations et la forte humidité, bien que l’élargissement du fleuve et le dégagement de la végétation environnante aient minimisé ces incidences.  Il reste le problème continu de la présence possible de munitions non-identifiées et non-explosées au sein de la zone tampon du site, ce qui a affecté la recherche archéologique de zones récemment découvertes, la restauration de huit zones de monuments, ainsi que la présentation du site aux visiteurs.

Authenticité

Notre compréhension de l’authenticité du sanctuaire de My Son est tributaire du travail d’Henri Parmentier au début du 20e siècle. Historiquement, l’investigation menée par les archéologues, les historiens et d’autres chercheurs au 19e siècle et au début du 20e siècle a confirmé l’intérêt du site et de ses monuments, lesquels sont des chefs d’œuvre de construction en briques de l’époque, à la fois sur le plan de la technologie de leur construction et du fait de leurs décorations détaillées sculptées dans la brique.  La situation et le caractère sacré du site ont assuré que les monuments sont restés intacts dans leur cadre naturel d’origine, bien que beaucoup d’entre eux aient subi des dommages au cours des années.  Les interventions de conservation menées par des experts français et polonais ont été relativement mineures et ne compromettent pas le niveau général d’authenticité du site. L’authenticité de My Son en matière d’architecture, de matériaux, d’ouvrage et de situation, continue à soutenir son intérêt universel exceptionnel.

Éléments requis en matière de protection et de gestion

Le bien a été reconnu Monument national en 1979 par le ministère de la Culture et Monument national spécial en 2009 par le gouvernement national.  Toutes les collectivités locales et nationales doivent respecter les dispositions de la Loi du patrimoine culturel (2001, amendée en 2009).

Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a la responsabilité générale de la protection du bien, et l’exerce par l’intermédiaire de son département de la Préservation et de la Muséologie.  Cette responsabilité est dévolue au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Quang Nam qui collabore étroitement avec le Comité populaire du district de Duy Xuyen, lequel a établi le conseil de gestion des Vestiges et du Tourisme de My Son.  Une place est accordée aux besoins spéciaux du patrimoine historique dans le Plan national du développement du tourisme, ainsi que dans le Plan général de développement socioéconomique du district de Duy Xuyen.

Une stratégie en vue de la révision du Plan principal de conservation de My Son est en train d’être mise au point dans le cadre du projet actuel pour définir My Son comme site du patrimoine mondial de l’UNESCO pour la région de l’Asie et du Pacifique et devrait être intégrée au plan de gestion mis à jour du site.

Après l’unification du Viet Nam en 1975, le travail de conservation recommença pour de bon et, à présent, la conservation du bien satisfait à des normes élevées.  Des équipes nationales et internationales travaillent sur le site.

Bien que les autorités vietnamiennes aient déminé les munitions non-explosées entourant quatre monuments principaux depuis 1975, le travail progresse lentement et une grande partie du travail de déminage reste à faire.

Afin de sauvegarder le bien, le premier ministre du Viet Nam a promulgué la Décision 1915/ QĐ-TTg, laquelle autorisait officiellement le Plan principal du bien (de 2008 à 2020) et fournissait des crédits pour sa conservation et sa promotion touristique.

La gestion des zones boisées des alentours du site a besoin d’être améliorée pour permettre une meilleure protection environnementale du bien.  La surveillance aiguë de ces zones relative aux effets des conditions climatiques extrêmes devrait se poursuivre et devrait être incluse dans la gestion future à long-terme du bien.

Du fait de l’augmentation considérable du nombre de touristes visitant le site, la gestion de sa capacité d’accueil sera de plus en plus importante et devrait également faire partie du Plan de gestion requis pour le site.

Il est essentiel de continuer le travail de déminage afin d’assurer la sécurité des personnes et de permettre l’accès approprié au site et la compréhension des monuments dans leur cadre.

Description historique

Le royaume de Champâ est né en 192 après J.- C., quand le peuple de la région de Tuong Lam se dressa contre ses suzerains chinois et fonda un État indépendant dans l’étroite bande de terre qui longe la côte de l’Annam. Cet État est connu d’après des archives chinoises sporadiques, dans lesquelles il apparaît successivement sous le nom de Lam Ap, Hoan Vuong et de Chiem Thanh, une transcription de Champâpura, qui signifie « la cité du peuple cham ». L’économie cham était basée sur l’agriculture (culture en rizières), la pêche et le commerce maritime.

Les Chams tombèrent sous l’influence de l’hindouisme du sous-continent indien à un stade précoce de leur développement, quoique la date exacte ne soit pas connue. Ils construisirent de nombreux temples dédiés aux divinités hindouistes : Krishna et Vishnou, par exemple, mais par-dessus tout Shiva. Le bouddhisme mahayana, qui doit avoir pénétré la culture cham plus tard, probablement au IVe siècle, s’implanta solidement au nord du royaume de Champâ, mais le l’hindouisme et plus particulièrement le culte de Shiva resta la religion officielle.

Ce royaume comptait deux cités sacrées, appartenant chacune à un grand clan. Mi-sön (dont le nom, en vietnamien, signifie « belle montagne ») était sacrée pour le clan Dua (Narikelavansa en sanscrit), qui vénérait le roi mythique Srisanabhadresvara et gouvernait Amaraveti, la région septentrionale du royaume ; c’était également la capitale de tout le royaume de Champâ. Si la signification religieuse de Mi-sön était importante, son emplacement lui donnait également une importance stratégique car, nichée au coeur d’un petit cirque montagneux, la cité était une place forte facile à défendre.

Les monarques qui se succédèrent du VIe au VIIIe siècle favorisèrent Mi-sön et la dotèrent de temples magnifiques. Entre 749 et 875, le clan Cau prit le pouvoir et, pendant un temps, la capitale fut transférée à Vivapura, au sud du territoire. Néanmoins, Mi-sön conserva son importance religieuse, et reprit sa place au début du IXe siècle, sous le règne de Naravarman Ier, qui remporta nombre de batailles contre les armées chinoise et khmère.

Dés le début du Xe siècle, l’influence du bouddhisme commença à s’étioler, au bénéfice de Mi-sön, où l’hindouisme avait toujours dominé. Quand arriva le règne de Giaya Simhavaram, à la fin du Xe siècle, il s’était hissé à un pied d’égalité avec le bouddhisme dans le royaume cham. C’est à cette époque que furent construits la majorité des plus beaux monuments architecturaux subsistants.

Pendant la plus grande partie du XIe siècle, la guerre fit rage et Mi-sön, à l’instar d’autres sites sacrés de Champâ, en pâtit grandement. Harivarman IV ramena la paix dans le royaume. Vers la fin du siècle, il avait transféré sa capitale à Do Ban, mais entreprit néanmoins de restaurer Mi-sön. La guerre éclata à nouveau au XIIe siècle, quand Jaya Indravarman IV attaqua l’empire khmer et mit sa capitale à sac. Les représailles furent immédiates, et le royaume cham fut occupé par les Khmers de 1190 à 1220.

À partir du XIIIe siècle, le royaume cham déclina lentement et fut absorbé par le pouvoir croissant du Viêt-nam. Il cessa d’exister en tant qu’entité à la fin du XVe siècle, et Mi-sön cessa parallèlement d’être un lieu de culte.

Circuit Voyage au Vietnam en 15 jours: Hanoi – Ba Be – Cao Bang – Ban Gioc – Ha Giang – Dong Van – Meo Vac – Panhou – Bac Ha – Sapa – Vu Linh – Hanoi – Hoa Lu – Ha Long – Hanoi – voyage de retour.

Jour 1 : Hanoi arrivée (D)

Arrivée à l’aéroport de Noi Bai par votre vol. Accueil par le guide local francophone et transfert à l’hôtel pour se reposer et se détendre. Dîner de bienvenue dans un restaurant local et nuit à l’hôtel.

Jour 2 : Hanoi – Thai Nguyen – Ba Be (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ le matin de Hanoi pour Ba Be en passant par les collines verdoyantes de théiers et de superbes palmiers à éventail (arbres du voyageur). Arrêts en route pour visiter des villages Tay, San Chi et des Cao Lan. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Ba Be. Arrivée à Ba Be, installation dans la grande maison traditionnelle sur pilotis pour une tasse de thé vert de bienvenue. Puis, visite de la grotte Hua Ma, la plus belle et plus grande grotte de la région, balade autour du village pour découvrir la vie quotidienne des Tays. Dîner et nuit chez l’habitant des Tays.

Jour 3 : Ba Be – croisière – Cao Bang (B.L.D)

Petit déjeuner chez l’habitant. Puis, vous commencez une croisière pour la journée afin de découvrir tous les recoins les plus beaux et plus calmes que cache le lac Ba Be, le plus beau lac d’eau douce du Vietnam, vous remontez le cours de la rivière Nang jusqu’à la Grotte Puong creusée dans la falaise calcaire, vous passez aux cascades de Dau Dang. Déjeuner chez Ong Pirate. Retour chez l’habitant pour dire au revoir et départ pour Cao Bang en passant par les paysages grandioses, les forêts et les villages ethniques et arrivée à Cao Bang en fin de la journée. Découverte de son marché central. Dîner dans un restaurant local et nuit à Cao Bang.

Jour 4 : Cao Bang – Ban Gioc – Grotte Nguom Ngao (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Trung Khanh, ville frontalière avec la Chine en passant par des paysages grandioses, les rochers calcaires en forme de pain de sucre, les villages des Tays et de Nungs jusqu’aux pittoresques chutes Ban Gioc (30 mètres de haut) sur le fleuve Quy Xuan qui comptent parmi les plus belles chutes du Vietnam, vous pouvez marcher et vous baigner. Déjeuner localement à côté des chutes. Retour à Cao Bang en passant par la grotte Nguom Ngao, c’est la plus belle grotte de la région. Dîner dans un restaurant local et nuit à Cao Bang.

Jour 5 : Cao Bang – Bac Me – Bao Lac – Ha Giang (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Ha Giang en passant par de beaux paysages, visite des marchés locaux colorés de multiples ethnies minoritaires en route (si c’est le jour car ces marchés se tiennent tous les 5 jours). Arrêt en cours de route pour admirer des montagnes karstiques et de belles vallées ainsi que pour des rencontres avec de multiples ethnies minoritaires. Ce trajet vous donnera plein de magnifiques photos. Arrivée à Ha Giang en fin d’après-midi. Notre guide obtiendrez l’autorisation chez la préfecture de la police pour l’autorisation de la visite de cette belle région frontalière de la Chine. Dîner et nuit à Ha Giang.

Jour 6 : Ha Giang – Quan Ba – Yen Minh – Dong Van (B.L.D)

Petit déjeuner localement dans un resto local. Départ pour Dong Van (l’unique plateau de Pierre du Vietnam) via Quan Ba, Yen Minh, vous vous arrêtez en cours du trajet pour visiter la Porte Céleste, les Monts de la fée et les paysages fabuleux…. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Meo Vac en passant par le plateau de pierre, c’est la plus belle région du Vietnam. Vous continuez la visite du Palais Royal du roi Hmông Vuong Chi Sinh, un site historique très connu datant de l’époque coloniale. Dîner dans un restaurant local et nuit à Dong Van.

Jour 7 : Dong Van – Ma Phi Leng – Meo Vac – Ha Giang (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Visite du marché colonial français juste à côté et des vieilles maisons qui ont plus de 400 ans, vous continuez pour Meo Vac en traversant le Mont Ma phi Leng à l’altitude de plus de 2000 mètres. Déjeuner dans un restaurant local. Départ ensuite pour Panhou resort. Arrivée à chez le Panhou village dans l’après-midi. Installation à l’hôtel pour vous reposer un peu et vous continuez par une belle promenade dans les villages aux alentours de l’hôtel, le pays des Hmôngs bariolés, des Tays… pour découvrir leur culture, leur vie quotidienne et leur technique à l’ambic. Dîner et nuit chez Panhou.

Jour 8 : Panhou – Bac Ha (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Bac Ha en passant par la plus belle et la plus aventurière route du Nord- Est du Vietnam avec et différentes ethnies minoritaires : les Nungs, les Tays, les Hmôngs fleuris…, vous vous arrêtez pour les belles photos…. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Bac Ha, installation à l’hôtel. Départ pour les randonnées pédestres dans les villages ethniques aux alentours de Sapa: pays des H’mongs fleuris, de Phu La, de Tays… Dîner dans un restaurant local et nuit à Bac Ha.

Jour 9 : Bac Ha – Marché typique Bac Ha – Sapa (B.L)

Petit déjeuner à l’hôtel. Vous partez tôt pour le marché typique Bac Ha aux couleurs éclatantes où les Hmông fleuris mènent la danse, c’est le plus beau et plus coloré marché de la région où les minorities s’endimanchent. Vous êtes les premiers loges, ce marché n’est pas non seulement le lieu pour les échanges commerciaux mais aussi le lieu de convergence pour les jeunes amoureux. Après le déjeuner, vous partez en direction de Sa Pa en passant une très belle route de montagne. Arrivée à Sapa en fin de journée. Découverte de la ville Sapa et de son marché central. Dîner libre et nuit à l’hôtel à Sapa.

Jour 10 : Sapa – Lao Chai – Ta Van – village Vu Linh (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. La journée est consacrée à une belle randonnée pédestres dans la plus belle vallée de Sapa à travers les rizières en terrasse, les russeaux, les écoles et les villages ethniques. Vous parcourez ainsi les petits chemins de terre jusqu’aux villages Lao Chai et Ta Van. Retour à Sapa pour le déjeuner dans un restaurant local. L’après-midi, vous partez pour le village Vu Linh – Yen Bai, pays des Dzaos blans, vous passez par les paysages fabuleux, les villages ethniques. Plusieurs arrêts sont prévus pour les belles photos. Arrivée à Yen Bai, installation dans la grande maison sur pilotis pour le thé de bienvenue et pour rafraîchir. Dîner et nuit chez les Dzao blancs.

Jour 11 : Vu Linh – Randons pédestres – Hanoi (B.L)

Petit déjeuner chez l’habitant. Ce matin est consacré aux randonnées dans les villages ethniques aux alentours de Yen Bai : village Da Trang, pays des Cao Lan, village Trai Man, pays des Tays, pays des Tam Vong et Vu Linh, pays des Daos blancs pour découvrir leur vie quotidienne et pour les contacts humains authentiques avec eux. Déjeuner chez l’habitant. Puis, retour sur Hanoi en passant par les paysages grandioses, les villages ruraux et les étendues de rizières. Arrivée à Hanoi en fin de la journée. Dîner libre et nuit à Hanoi

Jour 12 : Hanoi – Hoa Lu baie d’Ha Long terrestre (B.L)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour une belle journée d’excursion à Hoa Lu, l’un des sites les plus reputes du Vietnam pour ses vestiges et ses impressionnants pitons calcaires. On le surnomme la baie d’Ha Long terrestre, visite ensuite des deux Temples des Rois Dinh Tien Hoang et Le Dai Hanh datant du 10ème siècle. Déjeuner dans un restaurant local. Puis, une croisière en sampan vous fait découvrir les grottes de Tam Coc et de Bich Dong (Pagode de Jade). Dîner libre et nuit à Hoa Lu.

Jour 13 : Hoa Lu – Ha Long – Nuit à bord sur la jonque (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ ensuite pour la baie d’Ha Long en passant par les étendues de rizières. Vous arrivez à la baie d’Ha Long vers midi. Embarquement immédiat pour une croisière de 02 jours et 01 nuit sur la baie d’Ha Long à bord d’une très belle jonque en bois. Déjeuner à bord au menu d’excellents fruits de mer en croisière à travers des rochers karstiques et les villages floatants des pêcheurs. Puis, visite de la plus belle grotte d’Ha Long “grotte de la grande Surprise” et libre pour la baignade ou la chasse des photos ainsi que la contemplation du coucher du soleil. Dîner à bord avec le menu d’excellents fruits de mer frais et nuit à bord de la jonque.

Jour 14 : Ha Long – Hanoi (B.L)

Nous vous conseillons un réveil aux aurores pour profiter pleinement advantage de la baie d’Ha Long: un bain matinal, taiching, le lever du soleil, petit déjeuner à bord. Continuation de la belle croisière aux recoins plus beaux et plus calme cache la baie d’Ha Long. Déjeuner à bord et retour à l’embarcadère. Route pour Hanoi en empruntant la nouvelle route qui traverse les grandes étendues de riz du delta du Fleuve Rouge. On s’arrête au village de poterie pour participer aux étapes de la fabrication avec les artistes. Dîner libre et nuit à Hanoi

Jour 15 : Hanoi – voyage du départ (B)

Petit déjeuner à l’hôtel. Visite du mausolée de Ho Chi Minh (fermé tous les lundis et vendredis, du 05 Oct au 05 Dec), de la maison sur pilotis dans l’enceinte du palais présidentiel, de la pagode au pilier unique, du Temple de la Littérature: première université du Vietnam et de la Pagode de Tran Quoc et du Temple de Quan Thanh. Déjeuner au restaurant local. Après- midi, visite du Musée d’Ethnographie (fermé tous les lundis) et de la Cathédrale Josepth. Une balade en cyclo-pousse (1 heure) vous fait découvrir le côté colonial de la ville ainsi que son vieux quartier des métiers et les alentours du lac Hoan Kiem, visite de la pagode du Mont de Jade (Ngoc Son) au bord du lac Hoan Kiem. Transfert direct à l’aéroport pour le vol pour le voyage du départ.

Située au centre du Vietnam à 291km de Hanoi.

Á l’Ouest de la province, les forêts et les montagnes occupent les 2/3 du territoire.

Ils vivent de l’agriculture, de l’exploitation forestière et de la pêche.

Les principaux produits agricoles sont le riz, le maïs, l’arachide et l’haricot.

Les spécialités locales sont la cannelle, le ginseng, le santal et l’orange.

Les principales ressources minières sont le fer, le manganèse et l’étain.

L’industrie produit de la saumure de poisson, du pâté de crevette, de la soie, des nattes, etc.

La province est réputée pour ses nombreux vestiges historiques et culturels.

La température annuelle moyenne est de 23°C.

Groupes ethniques : Viet (Kinh), Kho Mu, Thai, Tho, H’Mong…

Vestiges historiques et culturels :  

·         La ville de Vinh :
Située dans une plaine, non loin de la mer de chine méridionale et à 295km de Hanoi, elle est la capitale de la province. Du fait des guerres qui ont marqué la région, Vinh ne compte que peu de monuments historiques
·         Le temple Cuong :
Dédié au successeur des rois Hung et l’un des fondateurs du pays, il est formé de trois bâtiments parallèles. C’est un édifice très intéressant à visiter.
·         Le village natal de Ho Chi Minh : 

Paysages :

·         La plage de Cua Lo :
Située à 18km de Vinh, elle s’étend sur plusieurs kilomètres à l’ombre des pins. Ses eaux sont bleues et limpides.
·         La cascade Xao Va : 
On peut y accéder à pied, à cheval, à vélo…

Excursion, balade :

·         Balade à pied, à vélo…

Spécialités culinaires de la région :

·         La spécialité locale est l’orange.

Située dans le Nord-ouest du Vietnam, elle partage sa frontière avec le Laos.

C’est l’une des plus fertiles vallées du Vietnam, un énorme grenier à riz, café, maïs, thé et de coton.

La province a de nombreuses forêts primitives avec une faune et une flore riche.

Dien Bien possède beaucoup de sites historiques, spécialement les vestiges de la victoire de Dien Bien Phuqui a ébranlé le monde en 1954.

Vous pouvez y admirer beaucoup de beaux paysages.

La province a aussi de nombreux groupes ethniques minoritaires avec leurs us et coutumes originels.

Le climat compte deux saisons distinctes soit la saison sèche ou la saison des pluies.
La température annuelle moyenne est de 21 à 23ºC.

Groupes ethniques : Thai, H’mong, Viet (Kinh), Dao, Giay…

Vestiges historiques et culturels :

·         La ville de Dien Bien Phu : 
Située à 474km au Nord-ouest de Hanoi, elle est entourée de montagnes et repose dans la vallée Muong Thanh. Dien Bien Phu, c’est le lieu, où l’affrontement entre l’armée, le peuple vietnamien et le corps expéditionnaire français s’est produit entre 1953-1954. L’armée française occupa Dien Bien Phu vers la fin de 1953. Elle édifia plusieurs forteresses équipées d’armes puissantes. En 1954, l’armée vietnamienne attaqua ; la bataille dura 55 jours. Le monde entier entendit parler de la victoire de l’armée vietnamienne. Le général De Castries et ses commandants sont capturés vivants lors de la bataille et, 16 200 hommes ennemis furent immobilisés. La bataille de Dien Bien Phu symbolise la victoire de l’armée et du peuple vietnamien. Les vestiges de Dien Bien Phu comprennent entre autres, la colline de Doc Lap, l’aéroport et l’abri de commandement du général De Castries.
·         La cuvette de Dien Bien Phu :
Entourée de montagnes, s’étendait sur une longueur de 18km et une largeur de 6 à 8km. Le 20 novembre 1953, les Français ont construit 49 positions militaires réparties dans les 3 principaux secteurs. La plupart des vestiges de la bataille ont été conservés.
·         La colline de Him Lam :
la position où s’est passée la première bataille de la campagne, se trouve au Nord-ouest de la vallée. Celle-ci a été libérée le 13 mars 1954.
·         La colline de Doc Lap :
libérée le 15 mars 1954.
·         Les collines de C, D, E :
Où s’est déroulé des batailles acharnées, les lieux sont intacts et faciles à reconnaître grâce aux grandes lettres indiquant leur nom : C, D, E. Sur la colline D1, on peut voir le monument de la victoire de Dien Bien Phu.
·         La colline Eliane (colline A1) :
Au sommet de cette grosse butte de terre, on peut voir les vestiges d’un bunker, des tranchées, tanks, 1 cimetière Viets… C’était le point fort du dispositif français.
·         Le musée de la victoire :
Il se trouve en face du cimetière de la colline A1 où sont inhumés les soldats de l’Armée vietnamienne. Il possède 5 halls où sont exposés 274 objets et 122 photos documentaires retraçant les 9 années de résistance contre les français. Á l’extérieur on peut voir différents véhicule militaire (canon, chars,…).
·         Le QG souterrain du Général Français De Castries :
Ce PC se situe au milieu du champ de Muong Thanh. Un système de défense l’entourait, composé d’un réseau de barbelés, de chars, de blockhaus mobiles et une tranchée qui mesurait 20m de long et 8m de large et se composait de 4 pièces servant à la fois de lieu de travail et d’habitation. Á 100m du QG, se trouve le monument du souvenir des officiers et soldats de l’armée française, c’est le seul monument aux morts français en « Indochine ».
·         Le QG du général Vo Nguyen Giap à Muong Phang :
A l’aube du 31 janvier 1954, le poste de commandement de la campagne a été transféré dans la commune de Muong Phang. C’était le troisième et le dernier poste de commandement de la campagne de Dien Bien Phu de l’armée populaire vietnamienne. Il se situe à 35km du centre de Dien Bien Phu. Sur le sommet de Pho Ca, le général Vo Nguyen Giap a fait installer un poste observatoire, d’où on pouvait surveiller les activités sur la plaine de Muong Thanh.
Les sites à visiter sont :
– Le poste de la garde numéro 1.
– Le centre d’information.
– Le camp en reconnaissance d’opération.
– Le camp du général Vo Nguyen Giap, commandant en chef de la campagne.
– La tranchée traversant la montagne sur une longueur de 96m, reliant le camp du général Vo Nguyen Giap et celui du chef de l’état-major Hoang Van Thai.
– Le lieu de travail des conseillers chinois.
– Le camp du chef de l’état-major Hoang Van Thai.
– L’amphithéâtre.
– Le bureau politique.
·         La citadelle Ban Phu (Van Tam) :
Elle a été construit au XVe siècle dans la ville de Phu Dien Bien. Á l’heure actuelle, une partie de la paroi de la Citadelle est rétabli afin que les visiteurs puissent l’imaginer dans son passé. La Citadelle Ban Phu et son temple Hoang Cong sont des sites attractifs de la région.
·         Les autres sites :
La statue de la victoire…

Paysages :

·         Le col Pha Din :
Pha Din signifie le Ciel et la Terre par les habitants locaux, la ligne de démarcation entre ciel et terre. Á 1 000m, la route serpente et ondule entre le flanc de la montagne et le gouffre, avec bon nombre de virages en épingles à cheveux. Le passage du col Pha Din est intéressant et le point de vue vaut le détour.
·         La grotte Tham Bang :
Située dans le district Muong Ang, elle a gardé intacte sa beauté naturelle primitive. Large et imposante, elle se perd en de nombreux tunnels et crevasses peu profondes. Un grand nombre de roches et de stalactites prennent l’apparence de différentes formes de dragons, phénix, lions, éléphants agenouillés ou fleurs d’orchidées. Classée dans le patrimoine historique du pays, la grotte attire de nombreux visiteurs.
·         Le lac de Pa Khoang :
Situé dans la commune de Muong Phang, le lac se trouve à environ 10km de Dien Bien Phu. ce lac offre unpaysage de charme et une vision pittoresque avec ses jolies maisons sur pilotis et les pirogues glissant sur sa surface. Ce site se prête merveilleusement au tourisme vert, aux activités sportives et à la détente.

Tourisme culturel :

·         Le marché de Dien Bien :
Vous pouvez y rencontrer les Dzao Verts, Dzao Rouges et nombreux Thaïs Noirs.

Information sur les différents villages ethniques :
Chaque régions est peuplée par des groupes ethniques différents, y compris certaines ethnies minoritaires, possédant chacune leurs us, coutumes et artisanats traditionnels. Dû aux nombres importants de villages, il nous est impossible de tous les énumérer. Si vous souhaitez rencontrer une ethnie particulière, faites nous le savoir, afin de répondre aux mieux à vos attentes.

Excursion, balade :

·         Trekking, balade à pied, à vélo, en bateau.

Située au Nord-ouest du Vietnam et à 160km de la ville de Dien Bien Phu, elle partage sa frontières avec la Chine.

Composée en majeure partie de hautes montagnes et de nombreuses vallées étroites, c’est la région où sesitue le grandiose col de Hoang Lien Son (le col des nuages).

Les villageois vivent de l’agriculture et de l’exploitation forestière.

Les produits agricoles principaux sont le riz, le maïs, le manioc et le thé.

Les forêts donnent du bois, des bambous, l’igname des teinturiers, la cardamome, le champignon, l’anis…

La province possède de nombreux paysages primitifs et de vestiges.

C’est une région connue pour ses nombreux groupes ethniques minoritaires.

La température annuelle moyenne est de 23ºC.

Groupes ethniques : Thai, H’Mong, Viet (Kinh), Giay, Dao, Si La, Cong…

Vestiges historiques et culturels :

·         La bourgade de Lai Chau (Muong Lay) :
Située dans une cuvette, elle baigne dans un atmosphère paisible. Connue pour son marché et ses villages alentours qui sont peuplés par les ethnies comme les Hmong Blancs et Rouges, les Thaï Blancs et Noirs, les Si La, les Cong…
·         La petite bourgade de Than Uyen :
C’est un district rural de la Province de Lai Chau et une petite bourgade située dans la région du Nord-ouest du Vietnam.

Paysages :

·         Le col de Hoang Lien Son : (col d’O Quy Hô ou encore le col des nuages)
Reliant la province de Lao Cai à celle de Lai Chau. Ce col est considéré comme le plus long et le plus grandiose du Vietnam. Il est aussi nommé « le roi des cols du Nord-ouest« . La montée s’effectue en parcourant plus de 40 km. Côté Lai Chu, le climat est ensoleillé et sec, alors que sur le versant Lao Cai, il est froid et venté.

Tourisme culturel :

·         Découverte de nombreux villages ethniques…
·         Le village des Xa :

Information sur les différents villages ethniques : 
Chaque régions est peuplée par des groupes ethniques différents, y compris certaines ethnies minoritaires, possédant chacune leurs us, coutumes et artisanats traditionnels. Dû aux nombres importants de villages, il nous est impossible de tous les énumérer. Si vous souhaitez rencontrer une ethnie particulière, faites nous le savoir, afin de répondre aux mieux à vos attentes.

Excursion, balade :

·         Randonnée à travers des villages ethniques…