Le chant then candidat au patrimoine immatériel de l’Humanité; Le chant then est une spécialité des ethnies Tày, Nùng et Thai des provinces du Nord-Ouest. Le Vietnam proposera bientôt à l’UNESCO de le reconnaître comme patrimoine culturel immatériel de l’Humanité.

Le then, chant des ethnies minoritaires Tày, Nùng et Thai, a un rôle important dans la vie de ces dernières. Il s’agit d’une sorte de poème religieux chanté, qui raconte le voyage menant au paradis afin de converser avec l’Empereur de Jade. Bien sûr, contenu et longueur peuvent varier selon les auteurs, mais les textes sont toujours composés de plusieurs parties. Le plus long poème connu à ce jour contient 5.000 vers divisés en 35 sections. Il est traditionnellement accompagné du dàn tinh (instrument à deux ou trois cordes à manche long, dont la caisse de résonance est une calebasse coupée et séchée).

Selon Ma Van Duc, ex-directeur du Service de la culture, des sports et du tourisme de la province de Tuyên Quang, le then comprend des chants et danses qui sont des chansons folkloriques rituelles. Le mot then est originaire du mot «Thiên» (ciel), c’est pourquoi on le considère comme « le chant des fées ».

Toujours selon M. Duc, l’origine du then demeure mal connue mais d’après le feu artiste Hà Phan (commune Tân An, district de Chiêm Hoa, province de Tuyên Quang), il serait né sous la dynastie des Mac. En voici la légende : après une bataille militaire perdue, le roi tomba malade. Les mandarins donnèrent alors l’ordre à la troupe artistique royale de se produire pendant trois jours et trois nuits consécutives. Ils puisèrent tant dans leur imagination et leur créativité qu’ils créèrent un nouvel art : le then. Et cerise sur le gâteau, le roi fut guéri !

Une chose est sûre : le then est devenu un art indispensable dans la vie des ethnies du Nord-Ouest. Il est chanté aussi lors des cérémonies de culte par les «thây then» qui sont aussi bien des hommes ou des femmes. Ces derniers sont aussi invités au chevet de malades.

Pour devenir un «thây then», il faut qu’un de ses ancêtres l’ait été et que l’autel familial soit consacré au «phi then» (génie du then). Il y a trois sortes de then. La première est le then câp sac qui est interprété lors des cérémonies d’intronisation du thây cung – sorte de chaman. La deuxième est le then ky yên qui est joué pour bénéficier de la paix ou guérir un malade. La dernière est le then lê hôi réservé aux événements festifs.

Menace de disparition

Selon des enquêtes menées par la province de Tuyên Quang, les régions où l’on chante le then sont les districts de Chiêm Hoa, Nà Hang, Lâm Binh, Son Duong, Yên Son et Hàm Yên. Seules 21 personnes peuvent encore chanter l’ancien then et 72 des chants plus contemporains.

D’après les «thây then» Ma Thanh Cao, Hà Phuc Sông et Hà Ngoc Vinh, du district de Chiêm Hoa, il ne reste plus que 76 anciens chants then à Tuyên Quang. Et, chose regrettable, c’est que dans cette province, personne ne peut plus interpréter le then quat (then accompagné de la danse de l’éventail).

Le fait qu’un bon nombre de jeunes Tày ne peuvent plus parler leur langue est un facteur aggravant. Dans le district de Son Duong (Tuyên Quang), 70% des Tày ne parlent pas la langue de leurs ancêtres.

Préserver et propager le then

Face au risque réel de disparition du then, surtout des anciens airs, les provinces du Nord-Ouest appliquent un certain nombre de mesures.

La province de Tuyên Quang a encouragé la fondation de troupes populaires, par exemple la U60 (des moins de 60 ans) au hameau 2 Thai Binh, commune de Thai Son, district de Hàm Yên. Depuis une dizaine d’année, cette dernière contribue de manière importante à la préservation de cet art. Son président Hua Hai Yên informe qu’elle compte une vingtaine de membres, de 55 à 75 ans. Malgré leur âge, ils sont allés plusieurs fois loin de leur province pour interpréter du then et ont décroché des prix.

À Tuyên Quang, en été, les artistes de then sont souvent invités à enseigner aux jeunes. Cette province organisera des cours dans les écoles. L’effort porte aussi sur la collecte des anciens airs et de leur traduction en vietnamien.

D’autres provinces cherchent aussi à préserver cet art. Lang Son a fondé en 2009 le club provincial des chansons folkloriques. Douze membres au début, 162 maintenant, de toutes les ethnies et de tous âges (de 16 à 76 ans). Dix autres clubs à l’échelle de villes ou districts ont aussi été créés. Ils organisent des cours pour les locaux et ont contribué à la sauvegarde de 20 anciens chants.

En 2010, l’Association de préservation des chansons folkloriques des ethnies de Lang Son a vu le jour. Elle compte 300 membres qui se produisent souvent lors des fêtes.

Le chant then est spécifique de la région Nord-Ouest. Pour le préserver, la province de Tuyên Quang a demandé au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de le reconnaître en tant que patrimoine culturel immatériel national. Ce ministère prépare aussi un dossier pour demander à l’UNESCO de le reconnaître patrimoine culturel immatériel de l’Humanité.

Hà Nam valorisation du Chant des sorcières: Le club de préservation et de valorisation du patrimoine culturel immatériel de châu van (Chant des sorcières) de la province de Hà Nam (Nord) a vu le jour le 15 mai dans le district de Duy Tiên, et organisé son premier congrès pour le mandat 2013-2018.

Le club, de 82 membres, élaborera des plans et projets d’ouverture de cours de formation au chant châu van pour les jeunes afin de préserver et valoriser cet art vocal.

Châu van, également connu sous le nom de hat van ou hat bong, est originaire du delta du fleuve Rouge, plus précisément de la province septentrionale de Nam Dinh. C’est une forme d’art religieux qui combine le chant et la danse réalisée souvent lors du rituel Hâu dông (médiumnité) de la religion des «Quatre Lieux» ou la Déesse Mère et le Saint Trân (Saint Hung Dao Vuong). Les paroles, souvent recherchées, vantent les mérites de divinités bienfaisantes ou des héros nationaux, et sont accompagnées de musique (tambourin, castagnettes et cymbales, viole à deux cordes, haubois…).

Le Châu van fait partie des 12 nouveaux patrimoines culturels immatériels du Vietnam dont les dossiers de candidature seront préparés d’ici à 2016 en vue d’une inscription au patrimoine culturel immatériel et oral de l’humanité.

La finale du concours Miss Ethnie du Vietnam: a été officiellement lancée le 11 juin au «Sunrise Resort Hôi An» de Hôi An (province de Quang Nam). Soixante-quatre candidates sont en lice.

La finale du concours Miss Ethnie du Vietnam

Elles ont commencé les entraînements, participent aux activités programmées dans le cadre de ce concours mais également à celles du «Festival des patrimoines de la province de Quang Nam».

Contrairement à deux éditions précédentes, le concours 2013 est intimement lié aux activités de ce festival. Les belles participent à des visites de sites historiques, à des activités culturelles et sociales comme des programmes caritatifs, de protection de l’environnement. Elles contribuent également à la promotion de nouvelles destinations touristiques de la province.

La finale du concours Miss Ethnie du Vietnam à Hoi An

La finale aura lieu le 26 juin au théâtre de Hôi An, en liaison avec la cérémonie de clôture du «Festival des patrimoines de la province de Quang Nam». Elle sera retransmise en direct sur la chaîne VTV1.

La Malaisie promeut son tourisme au Vietnam: Un grand programme de promotion du tourisme de la Malaisie va être organisé du 18 au 22 juin à Hanoi, à Hô Chi Minh-Ville et à Hôi An (province de Quang Nam, Centre).

La Malaisie promeut son tourisme au Vietnam:

Selon le Département malaisien de promotion du tourisme au Vietnam, les activités de ce programme à Hôi An auront lieu simultanément au Festival du patrimoine de Quang Nam 2013. Il s’agit de l’une des activités de promotion de l’Année du tourisme de la Malaisie 2014, dont l’objectif est d’accueillir 28 millions de touristes étrangers.

La Malaisie promeut son tourisme au Vietnam

Selon le directeur du Département de promotion du tourisme de la Malaisie, Mohd Akbal Setia, les multiples activités dont des séminaires permettront de fournir toutes informations nécessaires sur les destinations touristiques de ce pays, ainsi que sur les privilèges que le gouvernement malaisien accorde à ses partenaires vietnamiens. Les visiteurs vietnamiens auront l’opportunité de réserver des circuits à des prix très avantageux pour découvrir ce pays.

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La grotte  plus longue d’Asie du Sud-Est à Dông Nai: Des explorateurs vietnamiens et allemands ont découvert une grotte de lave dans la province méridionale de Dông Nai qui, selon eux, est la plus longue du genre en Asie du Sud-Est, lors d’une campagne d’étude de deux mois de 11 cavernes de lave dans les districts de Tân Phú et Dinh Quan, à Dông Nai (Sud).

Localement connu comme la grotte des chauves-souris (Hang Doi), cette grotte, en forme d’arche, qui se situe dans la commune de Phú Lôc, district de Tân Phú, se compose de deux parties appelées grotte des chauves-souris N°1 et grotte des chauves-souris N°2 .

Selon l’équipe d’exploration, qui réunit des scientifiques de l’Institut de biologie tropicale du Vietnam et de l’Association des spéléologues d’Allemagne, la plus grande partie de cette grotte mesure environ 426 m de long, tandis que la longueur totale des deux parties est de 534 m. Elle est considérée comme la plus longue du genre en Asie du Sud-Est.

La plus longue grotte de lave de la région, la grotte Gua Lawah, en Indonésie, a une longueur de 400 m.

La plus grande partie de la grotte des chauves-souris fait 4 m de haut et 10 m de large. La grotte a reçu ce nom car tous les ans, un grand nombre de chauves-souris s’y abritent pendant la saison des pluies .

L’Association allemande des spéléologues prévoit de faire un rapport complet en anglais de ces découvertes, accompagné de cartes et de descriptions de ce complexe de grottes, qui sera publié dans son imprimé.

Devant ces découvertes, les autorités locales ont appelé les habitants à protéger ce complexe de grottes et à arrêter la chasse des chauves-souris pour préserver la diversité biologique du site.

Le circuit touristique vers l’ancien village de poterie Chu Dâu: Le circuit touristique vers l’ancien village de poterie Chu Dâu, un grand centre de céramique au XIVe siècle, s’ouvre depuis le 27 avril dans le village Chu Dâu, province de Hai Duong (Nord). Des produits en céramique de Chu Dau

Cet événement s’est inscrit dans le cadre de l’Année nationale du tourisme du delta du fleuve Rouge – Hai Phong 2013, sur le thème “Civilisation du delta du fleuve Rouge”.

“Cette activité vise à promouvoir non seulement le tourisme mais aussi les produits culturels du Vietnam sur la scène internationale. Elle permet de valoriser les traditions du peuple vietnamien. Nous estimons que cette activité revêt une grande signification. Je souhaite que les Vietnamiens et les étrangers soutiennent cet effort”, a souligné Nguyên Van Quê, président du Comité populaire de la province de Hai Duong.

De l’exposition d’une collection de céramiques anciennes et contemporaines à la mise à l’honneur de maîtres potiers, en passant par la visite des ateliers de la Compagnie par actions de céramique de Chu Dâu et du site archéologique du village de Chu Dâu et un concours sur l’histoire des céramiques de Chu Dâu, ce programme touristique propose un lot de rencontres et de découvertes.

Le circuit touristique vers l’ancien village de poterie Chu Dâu, ouvert depuis le 27 avril, attire bon nombre de visiteurs.

Chu Dâu est l’un des plus anciens villages de céramique du Vietnam. Il a connu dès le XVe siècle une réputation internationale. Ses produits furent exportés vers des dizaines de pays. Ils sont actuellement exposés dans 46 musées du monde.

La beauté de la céramique Chu Dâu est décrite ainsi : «fine comme un feuille de papier, transparente comme de la pierre précieuse, blanche comme de l’ivoire et sonnante comme une cloche».

Les dessins et motifs des produits de Chu Dâu portent sur le caractère culturel traditionnel du Vietnam. Il s’agit de paysages naturels et de la vie quotidienne des habitants du delta du fleuve Rouge : pasteur de buffles, chaumières au bord du fleuve, paysan portant chapeau conique ou en costume traditionnel, oiseaux sur des branches, poissons dans l’eau…

En 1992, le site archéologique de Chu Dâu a été classé vestige national par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme. C’est également le premier site de production de céramique à avoir été classé au Vietnam.

Visite les ethnies et sejour chez l’habitant Sapa: Le village de Ta Van Giay est niché au coeur de la vallée Muong Hoa, à environ 8 km du centre de Sa Pa (province de Lào Cai, Nord). Sur les 140 familles qui y résident, une quarantaine ont décidé de se lancer dans le «homestay», de plus en plus populaire chez les touristes.Visite les ethnies et sejour chez l’habitant Sapa

Pour se rendre dans ce village, les visiteurs doivent s’écarter des sentiers battus pour emprunter une petite route détournée qui longe le flanc de la montagne, admirer les rizières en terrasses qui bordent ce relief caractéristique, traverser le pont Mây qui enjambe le ruisseau de Muong Hoa et enfin percer la forêt de la Réserve nationale de Hoàng Liên.

Ainsi arrivera-t-on dans une vallée abritant de jolies maisons sur pilotis, celles du village de Ta Van Giay (commune de Ta Van, district de Sa Pa). Plus de 140 familles habitent dans ce hameau, dont 40 se sont lancées dans le «homestay», le séjour chez l’habitant. Parmi elles, la famille de Lê Van Hà. «Chaque jour, nous accueillons une moyenne de plusieurs dizaines de touristes. Nous leur proposons diverses activités, notamment les prendre en photo en habits ethniques, et traverser le pont suspendu Mây», indique M. Hà.

Les sites historiques à découvrirValle de Sapa

Selon les habitants du village, le pont Mây (pont avec attaches et mains courantes en rotin) était auparavant un lieu de passage pour les riverains de Ta Van. Sa construction émane d’une coopération de tous les hameaux de cette localité. La famille possédant beaucoup de champs devait cotiser 90 fils de rotin (chacun mesurant 45 brasses). Les plus pauvres ne donnaient que 30 fils. Le plancher de ce pont est en bois de Siam, suspendu au-dessus du ruisseau Muong Hoa, attaché à deux arbres, dont la plante Ficus racemosa est âgée de plus de 200 ans. En 1964, un pont bétonné a été construit et le pont de rotin est tombé dans l’oubli. En 2005, M. Hà l’a rénové à des fins touristiques.

Le village de Ta Van Giay recèle de nombreuses maisons anciennes. La plus vieille, Lô A Muc, est en bois. Elle a été construite en 1934 sur terre battue, et elle est typique de l’ethnie Giay. Elle abrite un autel des ancêtres de forme de rectangle en bois de Siam.

Dans cette demeure désormais «homestay», les touristes se sentent toujours à l’aise. Parce que le maître des lieux prend son rôle d’hôte très au sérieux, les conditions sont réunies pour le visiteur ne manque de rien. Les touristes sont invités à goûter quelques plats populaires locaux de l’ethnie Giay, préparés avec des légumes issus de la culture sur brûlis, des poissons pêchés dans l’étang, des poulets ou des cochons élevés dans la basse-cour. Ces menus traditionnels sont généralement simples, mais laissent toujours un souvenir particulier aux voyageurs.

La bienvenue aux visiteurs

Voir circuler des étrangers dans les rues de leur village est devenu d’une grande banalité pour les habitants de Ta Van Giay, qui ont naturellement gardé leurs habitudes et leurs activités quotidiennes sans s’occuper de la présence des touristes. Ces derniers ne reçoivent donc aucun accueil particulier. En revanche, les riverains installent souvent une table et des chaises devant leur maison pour les visiteurs qui souhaiteraient s’asseoir, et sont prêts à répondre à leurs questions éventuelles. Les familles qui ne font pas de «homestay» font de même. Il s’agit là d’une spécificité dont les habitants sont fiers. «Les étrangers repartent ravis, ils n’aiment pas les lieux aseptisés», partage Nguyên Hùng, guide pour l’agence Hanoi.

Christophe, touriste français, indique : «Après quelques recherches sur la Toile, nous avons opté pour un voyage à Sa Pa, et avons particulièrement apprécié Ta Van Giay. Les villageois sont chaleureux et nous sommes au coeur de la nature. Nous avons notamment goûté les plats populaires locaux». Une impression partagée par de nombreux visiteurs qui choisissent plus volontiers le «homestay» aux hôtels de luxe.

D’après le Service de la culture, des sports et du tourisme de la province de Lào Cai : « Pour répondre à la hausse de la demande touristique dans cette localité, l’offre se développe sans cesse. Outre les séjours chez l’habitant, on vend de plus en plus d’objets artisanaux, de plantes médicinales ou de vêtements ethniques. Le circuit +homestay+ aide même à relancer les arts traditionnels ».Pont suppendus à Ta Van

Actuellement, la commune de Ta Van est en train de créer un groupe de musique. Le soir, assis au tour d’un feu, les touristes et les membres de la famille hôte pourront ainsi se détendre autour de quelques danses accompagnées à la flûte.

La commune touristique de Ta Van:

Ta Van comprend sept villages. Celui de Ta Van Giay est également appelé «Muong và», signifiant brasse (l’unité de mesure utilisée par cette ethnie et correspondant à l’envergure des bras). Les Giay ont réussi à préserver une culture prospère, que l’on peut découvrir lors des fêtes traditionnelles. Depuis que le Service de la culture, des sports et du tourisme de Lào Cai a ouvert un nouveau circuit au départ de Sa Pa, traversant Lao Chai-Ta Van, et à destination des villages de Hô-Thanh Phu-Nâm Sài, ces dernières années, le nombre de visites à Ta Van a nettement augmenté