Date: Le 7e jour du 1er mois lunaire .

Lieu: Commune de Nga Hoang, district de Que Vo, province de Bac Ninh.

Personnage de culte: Linh Son My Nuong.
Caractéristiques: Cérémonie du sacrifice et procession au génie (pendant les rites, les hommes et les femmes doivent se bousculer, chen).

Date: Du 14e jour au 16e du 3e mois lunaire, le 15e jour est le plus important.

Lieu: Village de Dinh Bang, commune de Dinh Bang, district de Tu Son, province de Bac Ninh.
Personnage de culte: 8 rois de la dynastie des Ly.
Caractéristiques: Procession de palanquins de la pagode Dan (Co Phap) au temple Do. Cérémonie de sacrifice du buffle brûlée en surface.

La fête se déroule du 14e au 16e jour du 3e mois lunaire. Le 15e jour est le jour anniversaire du sacre de Ly Cong Uan (Ly Thai To), jour qui a été choisi pour célébrer la mémoire des rois Ly.

Selon la coutume, le village de Dinh Bang élit un chu te chargé de diriger l’organisation de la fête. Le chu te doit être présenté solennellement aux divinités au son du grand tambour en une cérémonie au cours de laquelle il leur offre le bétel, les noix d’arec et un flacon d’alcool.

Nombreux sont ceux qui participent à l’organisation de la fête, notables, responsables d’associations et membres de l’administration locale. Ils se partagent le travail selon leur âge et leurs talents particuliers et font en sorte que le jour de la fête tout soit bien en ordre et chacun à sa place.
Le 14e jour, tout est prêt. Les porteurs des étendards et des palanquins ont mis leurs costumes et pris leurs armes. D’autres nettoient les temples et la route.

La procession des palanquins commence dans l’après-midi du 14e jour et va du temple Do à la pagode Dan pour y célébrer le culte de Bouddha et y dire des prières. Le but de ce rituel est de conduire les rois Ly là où l’ancêtre de leur dynastie est né et a grandi et de remercier ceux qui furent ses maîtres ainsi que les génies du lieu. Vient ensuite la procession de la Déesse Mère vers le temple pour lui permettre de participer à la fête du sacre. Dès le petit matin du 15e jour, la procession part de la pagode Dan pour le temple. Elle comporte aussi un palanquin pour un petit autel dédié à la mère du roi Ly Cong Uan. Sur la route, la procession fait une pause à la maison communale de Dinh Bang dans laquelle le chu te pénètre pour célébrer le rite des offrandes au génie tutélaire. Puis la procession reprend la route.

A son arrivée, la danse du dragon l’accueille devant la cour du temple, suivie par celle du senh tien. Trois généraux, gardes du roi, s’avancent devant la cour du dragon. Les deux palanquins se mettent sur les côtés de la cour, celui de la mère du roi à droite et celui de son père, à gauche. Le chu tê se tient debout devant le temple principal pour célébrer le culte et lire l’ordonnance du roi Ly Thai To transférant la capitale à Thang Long (Hanoi d’aujourd’hui). Il dépose ensuite cette ordonnance sur l’autel principal. Après la présentation des baguettes d’encens et l’ouverture de la fête prononcée par le chu te, c’est au tour des délégations de présenter leurs baguettes d’encens.
Les 15e et 16e jours la cérémonie rituelle se répète au temple Do où l’on apporte des offrandes.

La fête est animée par des jeux tels que combats de coq, jeux d’échecs, spectacles de chants populaires et de théâtre traditionnel. Ces activités, qui attirent le public, se déroulent dans la cour et sur les étangs du temple.

Date: Le 13e jour du 1er mois lunaire

Lieu: Colline Lim dans le bourg de Lim, district de Tien Du, province de Bac Ninh.
Personnage de culte: Reine (Vua Ba) et Hieu Trung Hau, ils ont été selon les légendes les créateurs des chants folkloriques quan ho.
Caractéristiques: On chante sur la colline, mais aussi dans les barques et dans les maisons des habitants.

La fête Lim est une très ancienne fête culturelle et artistique typique des villages du quan ho, le chant alterné, qui attire des gens de tous âges mais surtout des jeunes, garçons et filles, qui s’y donnent rendez-vous pour chanter. Pour les personnes âgées c’est un bain de jouvence et pour les jeunes c’est l’occasion de se rencontrer entre amis et de prendre du bon temps. Elle est devenue aujourd’hui un joyau du folklore national.

Comme bien d’autres fêtes du même type, celle de Lim obéit à un cérémonial solennel qui permet de rendre un hommage respectueux aux divinités pour leurs bienfaits, avec procession, cérémonie rituelle et compétitions. Dès le petit matin du 13e jour du 1er mois lunaire commence la procession des textes liturgiques depuis la pagode de Trung vers celle de Hong An. Après la cérémonie rituelle, la procession reçoit de l’eau sacrée de la pagode de Hong An et retourne vers celle de Trung pour le culte. Après la procession commence la cérémonie d’ouverture de la fête.

La particularité de la fête de Lim est le chant alterné. C’est un style de chanson typique de la région du Nord. Avec un répertoire de deux cents airs différents, le chant alterné est célèbre pour ses chansons romantiques, chantant la joie de vivre ou l’amour conjugal, et surtout pour son caractère original qui le différencie de toutes les autres chansons populaires. Douceur et modestie caractérisent le comportement des groupes de chant alterné tant dans la vie de tous les jours qu’à l’occasion des fêtes. Ils tissent des liens d’amitié entre groupes de villages voisins et vivent dans la vertu et la noblesse. Ils forment une fratrie et s’appellent entre eux frères et sœurs.

A la fête Lim, les visiteurs peuvent entendre le chant alterné sur la colline, derrière la pagode, le chant alterné dans les barques, le chant alterné dans les maisons des habitants, le chant alterné entre couples ou entre groupes de jeunes hommes et de jeunes filles. Ils peuvent aussi assister à d’autres spectacles folkloriques, à des combats de coq, à des combats d’autres oiseaux, ou à des jeux tels que balançoire, lutte, jeu de cartes de to tom.

Source : (Vietnam Dragon Travel)

Situation: Situé au village de Dinh Bang, commune de Dinh Bang, district de Tu Son, province de Bac Ninh.

Caractéristique: Le temple fut construit sous la dynastie des Lê et reconstruit à maintes reprises, notamment sous la dynastie des Lê postérieurs, au XVIIe siècle.

On éleva à l’époque une haute muraille tout autour du temple. La résidence intérieure contient l’abside où siège le trône sacré et les tablettes ancestrales de huit rois Ly. Elle est entourée de murs de brique de 3m de haut et comprend la maison carrée. On y distingue les 8 toits de la maison de célébration cérémonielle, de l’entrepôt, du salon de réception, de l’autel de la Reine Ly Chieu Hoang.

Au centre de la résidence extérieure, 5 entrées aux dragons ouvrent sur des allées pavées de pierre bleue, menant à la maison carrée.
La section de la citadelle extérieure, près du mur aux deux pignons du salon de réception, comporte sur les côtés quatre pièces-palanquins. En empruntant les entrées aux dragons jusqu’au lac semi-lunaire, on aperçoit le théâtre de marionnettes sur l’eau avec ses 8 toits aux coins relevés. Près du lac, se trouve le pavillon des stèles.

Le temple Do conserve plusieurs objets précieux et documents historiques importants, dont notamment la stèle archaïque gravée par le suprême lauréat Phung Khac Khoan, en 1302.

Source : (Vietnam Dragon Travel)

Situation: La pagode Phat Tich se trouve au versant d’un montagne Lan Kha (Riu Muc), commune de Phat Tich, district de Tien Du, province de Bac Ninh.

Caractéristique: La pagode Phat Tich fut construite entre le VIIe et le Xe siècle.

Sous la dynastie des Ly, la pagode fut magnifiquement rénovée. En 1057, le roi Ly Thanh Tong fit édifier une tour pour les objets précieux et fit fondre sa statue en or.

La pagode a subi des dommages sérieux en 1947, mais elle a été restaurée en 1991, fidèlement à son architecture de jadis. La pagode contient également une statue de Bouddha Sakya Mouni en pierre bleue, un jardin des tours, et un bas-relief en pierre représentant des musiciens et des danseuses.

Situation: La pagode se trouve dans le village de Khuong Tu, commune de Thanh Khuong, district de Thuan Thanh, province de Bac Ninh (à 30km de Hanoi).

Caractéristique: Elle fut érigée au début du IIIe siècle, dans une région qui fut amenée à devenir le centre du bouddhisme de l’époque.

Dans le sanctuaire principal, on trouve une grande statue de la Déesse Phap Van (Déesse des Nuages), assise sur un lotus.

Dans l’enceinte de la pagode s’élève une tour célèbre, érigée au VIe siècle comme protection contre les vents mauvais, d’où son nom de Tour Hoa Phong (Bon Vent).

Situation: Située à l’ouest du hameau de But Thap, commune de Dinh To, district de Thuan Thanh, province de Bac Ninh, à environ 30km de Hanoi.

Caractéristique: Construite à l’époque des Lê postérieurs (au XVIIe siècle), c’est l’une des pagodes les plus célèbres de tout le Vietnam et elle présente une architecture très caractéristique.

Au dehors, c’est le portail à trois entrées, puis le clocher à deux étages et huit toits, et la pagode Ho. En arrière de la pagode Ho, se trouve le palais supérieur où l’on expose les ensembles de statues de “trois générations”, de “trois vies”. On y retrouve les très célèbres statues de Tay Thien Dong Do Lich Dai To et, surtout, celle de Quan Am. Réalisée en 1656, cette statue à mille yeux et mille bras est une œuvre de grande valeur, symbolisant à la fois la beauté et le sacré de la religion.