Comment allez à Sapa?: A 350km de Hanoi, Sapa devient maintenant une des destinations assez touristiques à cause des conditions de transport et d’hébergement. Si vous n’avez pas beaucoup de temps mais vous aimez découvrir les montagnes et la culture des ethnies minoritaires, Sapa est une destination d’aventure à compléter  votre voyage au Vietnam.

Voyager à Sapa par le train.

Il ya plusieurs train de jour et de nuit de Hanoi pour Lao Cai – la station de train vers la frontière Vietnamo chinoise et le plus proche de Sapa. Mais le train de nuit me semble le plus pratique pour aller à Sapa parce que avec 10 heures de transfert et un lit confortable dans une cabine climatisée, vous pouvez dormir. Il est difficile pour certaines personnes à s’endormir dans le train parce qu’il est assez bruyant. On appelle le train au Vietnam le TGV, ce n’est pas « le train à grande vitesse”, mais “le train à grande vibration”.

Une cabine de train Victoria Express, Fanxipan Express, Sapaly Train, Livitrans, Tulico Train, Ratraco Train, Royal Express

Il y a plusieurs trains de nuit avec les horaires du départ de Hanoi : SP5 à 19h40, SP7 à 20h35, SP1 à 21h10, SP3 à 21h50. Les billets de train national sont à vendre directement à la station de train Hanoi (rue 120 Le Duan) mais pour réserver les cabines supérieures investis par les entreprises privées, il vous faut chercher chez les agences de voyage. Une série de wagons de train privatisés de Victoria Express, Fanxipan Express, Sapaly Train, Livitrans, Tulico Train, Ratraco Train, Royal Express… vous donnent largement de choix. Parmi ces prestataires, Victoria Express est le plus cher – environ 100 USD par personne en cabine de 4 lits pour un tourner et il vous faut forcement de réserver votre chambre à l’hotel Victoria Sapa. Les autres choix sont moins chers et plus flexibles, au prix de 35 – 45 USD par personne en cabine de 4 lits pour un tourner.

Les trains de nuit arrivent à Lao Cai vers 5h00 – 6h00 le lendemain ; les bus locaux sont disponibles pour le court transfert de 35km Lao Cai – Sapa à 40.000 VND (2 USD) par personne.

Pendant le jour, il y a 2 train LC1 et LC2 mais le trajet est long parce que les trains s’arrêtent dans toutes les stations.

Voyager à Sapa par le bus local

Le bus local est aussi une autre option pour les voyageurs indépendants. Avec le départ de la station My Dinh, les horaires du bus Hanoi – Sapa sont 17h30, 18h00, 20h30 et 21h00. En fait ce sont les bus nuit et il y a des semis lits et sièges. Avec 9 heures de route jusqu’à Sapa même,  moins bruant et mois cher (280.000 VND = 14 USD), le bus est plutôt raisonnables pour les jeunes routards.

Voyager à Sapa en moto

Louer une moto est facile à Hanoi au prix de 12 USD par jour et vous êtes en charge de gazoline. La route Hanoi – Sapa est bonne mais assez logue. Les paysages sont plus beaux si vous prenez la route en traversant Nghia Lo, My Cang Chai et Than Uyen. Il vous faut prévoir plus ou moins 10 heures de route, les paysages pittoresques du Nord-Ouest et les rizières en terrasse sont pour des arrêts de photo incontournables. Les mobilettes et motos à louer sont disponible aux bureaux de tourisme dans les anciens quartiers de Hanoi.

L’hindouisme au Vietnam:Le royaume du Champa a été profon­dément influencé par l’hindouisme, et beaucoup de tours cham qui servaient de sanctuaires hindous, contiennent un lingam (symbole phallique de Shiva) que Vietna­miens et Chinois vénèrent encore. Après la chute du Champa au XVe siècle, la plupart des Cham restés au Vietnam se sont convertis à l’islam tout en continuant de pratiquer différents rites et coutumes brah­maniques.

Sanctuaire de My Son (Temples hindouistes)

Les monuments du sanctuaire de My Son

Brève synthèse

Du IVe au XIIIe siècle, le littoral du Viet Nam contemporain fut le berceau d’une culture remarquable, d’inspiration spirituelle indienne hindoue. On en trouve l’expression concrète dans les ruines d’une série de tours-sanctuaires impressionnantes dans ce qui fut, pendant quasiment toute son existence, le site spectaculaire de la capitale religieuse et politique du royaume de Champa.

Le sanctuaire de My Son s’est développé  du 4e au 13e siècle de notre ère.  Ses édifices s’élèvent dans la région montagneuse du district de Duy Xuyen de la province de Quang Nam au Centre Viet Nam.  Le sanctuaire est situé dans un cirque élevé, entouré d’une chaîne de montagnes formant le bassin-versant du fleuve sacré de Thu Bon. C’est là que celui-ci  trouve sa source et que, jaillissant du cirque, il suit son cours à proximité des monuments et baigne le centre historique du royaume cham pour se jeter dans la mer de Chine orientale. A l’embouchure du fleuve se trouve l’ancienne ville portuaire de Hoi An.  Cet emplacement confère au sanctuaire une importance stratégique puisque c’était une place forte facile à défendre.

Les tours-sanctuaires ont été construites sur dix siècles de développement continu dans ce qui constituait le cœur de la patrie ancestrale du clan règnant des Dua qui ont unifié les clans chams et établi le royaume de Champapura (cité du peuple cham en sanskrit) en 192.  Du 4e au 13e siècle, cette culture unique sur le littoral du Viet Nam actuel, a été tributaire spirituel de l’hindouisme du sous-continent indien.  Sous cette influence, de nombreux temples ont été construits, dédiés à des divinités hindoues telles que Krishna et Vishnou, mais par-dessus tout, Shiva. Bien que le bouddhisme mahayana ait pénétré la culture cham, probablement à partir du 4e siècle, et se soit établi fermement dans le nord du royaume, l’hindouisme shivaïte est demeuré la religion établie d’état.

Les monuments du sanctuaire de My Son sont les constructions les plus importantes de la civilisation de My Son. Les tours-sanctuaires présentent une variété de dessins architecturaux symbolisant la grandeur et la pureté du Mont Méru, la montagne sacrée mythique, berceau des dieux hindous au centre de l’univers, à présent reproduite symboliquement sur terre dans la patrie montagneuse du peuple cham.  Les temples sont construits en brique  cuit et en piliers de pierre décorés de bas-reliefs en grès représentant des scènes de la mythologie hindoue. Leur caractère sophistiqué en matière de technologie témoigne des compétences chams en génie, alors que l’iconographie et le symbolisme élaborés des tours-sanctuaires jettent de la lumière sur le contenu et l’évolution de la pensée religieuse et politique cham.

Le sanctuaire de My Son est un ensemble architectural remarquable qui s’est développé sur dix siècles.  Il évoque de manière lumineuse la vie spirituelle et politique d’une étape importante de l’histoire de l’Asie du Sud-Est.

Les monuments sont uniques et sans pareil en Asie du Sud-Est.

Critère (ii): Le sanctuaire de My Son est un exemple exceptionnel d’échange culturel où une société autochtone s’adapte à des influences culturelles externes, notamment l’art et l’architecture hindous du sous-continent indien.

Critère (iii): Le royaume cham a été un phénomène important de l’histoire politique et culturelle de l’Asie du Sud-Est, brillamment illustrée par les ruines de My Son.

Intégrité

Les tours hindoues du sanctuaire de My Son sont situées dans un site bien protégé dont les limites sont clairement définies. Il existe huit groupes de 71 monuments conservés, ainsi qu’une archéologie enfouie importante représentant la séquence historique complète de la construction des tours sur le site, couvrant la période entière de l’existence du royaume cham.

La conservation des monuments de My Son a commencé au début du 20e siècle, peu après leur découverte à une époque moderne par des archéologues français. Pendant la seconde guerre mondiale, la première guerre d’Indochine et, surtout, pendant la seconde guerre d’Indochine,  de nombreuses tours ont été endommagées.  Toutefois, du travail de conservation a été fait et le reste des tours-sanctuaires a été entretenu et est bien préservé.

Le site est la proie de conditions climatiques sévères telles que les inondations et la forte humidité, bien que l’élargissement du fleuve et le dégagement de la végétation environnante aient minimisé ces incidences.  Il reste le problème continu de la présence possible de munitions non-identifiées et non-explosées au sein de la zone tampon du site, ce qui a affecté la recherche archéologique de zones récemment découvertes, la restauration de huit zones de monuments, ainsi que la présentation du site aux visiteurs.

Authenticité

Notre compréhension de l’authenticité du sanctuaire de My Son est tributaire du travail d’Henri Parmentier au début du 20e siècle. Historiquement, l’investigation menée par les archéologues, les historiens et d’autres chercheurs au 19e siècle et au début du 20e siècle a confirmé l’intérêt du site et de ses monuments, lesquels sont des chefs d’œuvre de construction en briques de l’époque, à la fois sur le plan de la technologie de leur construction et du fait de leurs décorations détaillées sculptées dans la brique.  La situation et le caractère sacré du site ont assuré que les monuments sont restés intacts dans leur cadre naturel d’origine, bien que beaucoup d’entre eux aient subi des dommages au cours des années.  Les interventions de conservation menées par des experts français et polonais ont été relativement mineures et ne compromettent pas le niveau général d’authenticité du site. L’authenticité de My Son en matière d’architecture, de matériaux, d’ouvrage et de situation, continue à soutenir son intérêt universel exceptionnel.

Éléments requis en matière de protection et de gestion

Le bien a été reconnu Monument national en 1979 par le ministère de la Culture et Monument national spécial en 2009 par le gouvernement national.  Toutes les collectivités locales et nationales doivent respecter les dispositions de la Loi du patrimoine culturel (2001, amendée en 2009).

Le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme a la responsabilité générale de la protection du bien, et l’exerce par l’intermédiaire de son département de la Préservation et de la Muséologie.  Cette responsabilité est dévolue au ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme de la province de Quang Nam qui collabore étroitement avec le Comité populaire du district de Duy Xuyen, lequel a établi le conseil de gestion des Vestiges et du Tourisme de My Son.  Une place est accordée aux besoins spéciaux du patrimoine historique dans le Plan national du développement du tourisme, ainsi que dans le Plan général de développement socioéconomique du district de Duy Xuyen.

Une stratégie en vue de la révision du Plan principal de conservation de My Son est en train d’être mise au point dans le cadre du projet actuel pour définir My Son comme site du patrimoine mondial de l’UNESCO pour la région de l’Asie et du Pacifique et devrait être intégrée au plan de gestion mis à jour du site.

Après l’unification du Viet Nam en 1975, le travail de conservation recommença pour de bon et, à présent, la conservation du bien satisfait à des normes élevées.  Des équipes nationales et internationales travaillent sur le site.

Bien que les autorités vietnamiennes aient déminé les munitions non-explosées entourant quatre monuments principaux depuis 1975, le travail progresse lentement et une grande partie du travail de déminage reste à faire.

Afin de sauvegarder le bien, le premier ministre du Viet Nam a promulgué la Décision 1915/ QĐ-TTg, laquelle autorisait officiellement le Plan principal du bien (de 2008 à 2020) et fournissait des crédits pour sa conservation et sa promotion touristique.

La gestion des zones boisées des alentours du site a besoin d’être améliorée pour permettre une meilleure protection environnementale du bien.  La surveillance aiguë de ces zones relative aux effets des conditions climatiques extrêmes devrait se poursuivre et devrait être incluse dans la gestion future à long-terme du bien.

Du fait de l’augmentation considérable du nombre de touristes visitant le site, la gestion de sa capacité d’accueil sera de plus en plus importante et devrait également faire partie du Plan de gestion requis pour le site.

Il est essentiel de continuer le travail de déminage afin d’assurer la sécurité des personnes et de permettre l’accès approprié au site et la compréhension des monuments dans leur cadre.

Description historique

Le royaume de Champâ est né en 192 après J.- C., quand le peuple de la région de Tuong Lam se dressa contre ses suzerains chinois et fonda un État indépendant dans l’étroite bande de terre qui longe la côte de l’Annam. Cet État est connu d’après des archives chinoises sporadiques, dans lesquelles il apparaît successivement sous le nom de Lam Ap, Hoan Vuong et de Chiem Thanh, une transcription de Champâpura, qui signifie « la cité du peuple cham ». L’économie cham était basée sur l’agriculture (culture en rizières), la pêche et le commerce maritime.

Les Chams tombèrent sous l’influence de l’hindouisme du sous-continent indien à un stade précoce de leur développement, quoique la date exacte ne soit pas connue. Ils construisirent de nombreux temples dédiés aux divinités hindouistes : Krishna et Vishnou, par exemple, mais par-dessus tout Shiva. Le bouddhisme mahayana, qui doit avoir pénétré la culture cham plus tard, probablement au IVe siècle, s’implanta solidement au nord du royaume de Champâ, mais le l’hindouisme et plus particulièrement le culte de Shiva resta la religion officielle.

Ce royaume comptait deux cités sacrées, appartenant chacune à un grand clan. Mi-sön (dont le nom, en vietnamien, signifie « belle montagne ») était sacrée pour le clan Dua (Narikelavansa en sanscrit), qui vénérait le roi mythique Srisanabhadresvara et gouvernait Amaraveti, la région septentrionale du royaume ; c’était également la capitale de tout le royaume de Champâ. Si la signification religieuse de Mi-sön était importante, son emplacement lui donnait également une importance stratégique car, nichée au coeur d’un petit cirque montagneux, la cité était une place forte facile à défendre.

Les monarques qui se succédèrent du VIe au VIIIe siècle favorisèrent Mi-sön et la dotèrent de temples magnifiques. Entre 749 et 875, le clan Cau prit le pouvoir et, pendant un temps, la capitale fut transférée à Vivapura, au sud du territoire. Néanmoins, Mi-sön conserva son importance religieuse, et reprit sa place au début du IXe siècle, sous le règne de Naravarman Ier, qui remporta nombre de batailles contre les armées chinoise et khmère.

Dés le début du Xe siècle, l’influence du bouddhisme commença à s’étioler, au bénéfice de Mi-sön, où l’hindouisme avait toujours dominé. Quand arriva le règne de Giaya Simhavaram, à la fin du Xe siècle, il s’était hissé à un pied d’égalité avec le bouddhisme dans le royaume cham. C’est à cette époque que furent construits la majorité des plus beaux monuments architecturaux subsistants.

Pendant la plus grande partie du XIe siècle, la guerre fit rage et Mi-sön, à l’instar d’autres sites sacrés de Champâ, en pâtit grandement. Harivarman IV ramena la paix dans le royaume. Vers la fin du siècle, il avait transféré sa capitale à Do Ban, mais entreprit néanmoins de restaurer Mi-sön. La guerre éclata à nouveau au XIIe siècle, quand Jaya Indravarman IV attaqua l’empire khmer et mit sa capitale à sac. Les représailles furent immédiates, et le royaume cham fut occupé par les Khmers de 1190 à 1220.

À partir du XIIIe siècle, le royaume cham déclina lentement et fut absorbé par le pouvoir croissant du Viêt-nam. Il cessa d’exister en tant qu’entité à la fin du XVe siècle, et Mi-sön cessa parallèlement d’être un lieu de culte.

Association Humanitaire et Parrainage Vietnam – Nos Enfants de Hue: Sans relâche, la présidente Claude Delaveau (à droite) et les membres du bureau apportent leur soutien aux enfants de Hué.

Scolarisation des enfants, suivi de leur santé et amélioration de leurs conditions de vie, tel est l’engagement de l’association Nos Enfants de Hué qui vient de tenir son assemblée générale. Cet engagement est, comme l’a rappelé la présidente, Claude Delaveau, facilité par « l’importance du rôle qu’assument sur place les correspondantes Marie et Alice pour la remise des parrainages dans les familles, la traduction et l’envoi des lettres, l’organisation pour les visites des enfants chez le docteur ou le dentiste, les devis des travaux à réaliser ». Rapprochés auprès de 38 familles, 43 enfants d’âge scolaire de la province de Hué (Vietnam) sont actuellement parrainés. En faisant réhabiliter ou construire 6 habitations en 2012, des enfants et leurs familles ont vu leur quotidien prendre un visage inespéré. L’action en faveur de la santé est permanente et conséquente.

Bientôt de nouveaux parrainages

Un docteur assure les consultations deux fois par an auprès des enfants et de leur famille. Tous les enfants vont également chez le dentiste une fois par an. Ainsi, la présidente peut signifier avec satisfaction que « tous les enfants sont en bonne santé ».

Dix parrainages ont vu le jour l’année dernière. D’autres demandes de participation au bien-être de ces enfants sont connues de l’association. Tenant compte des possibilités sur place, et notamment des activités de Marie et Alice, l’assemblée générale a accepté la proposition de fixer le nombre maximum de familles parrains-marraines à 45 (au lieu de 40).

Pour ces nouveaux enfants, l’association devra prévoir l’exécution de travaux, la recherche de terrains pour des logements neufs. Aussi, est envisagée dès le printemps une visite sur place pour définir les besoins nouveaux.

Le projet de coopérative scolaire pour les fournitures et uniformes nécessaires à la scolarité sera mis en place en 2013 avec, une nouvelle fois, le concours d’Alice et Marie.

Les ressources de l’association proviennent de différentes actions menées par les adhérents, de la subvention municipale, de dons imprévus (Cosfic, banque) mais, rappelle la présidente, « grâce aux donateurs permanents. Leur action est essentielle et ce sont leurs dons qui sont à l’origine en grande partie des travaux réalisés à Hué. Que d’autres nous rejoignent pour maintenir les initiatives d’amélioration des conditions de vie des enfants ».

Le nouveau conseil d’administration est ainsi composé : présidente, Claude Delaveau ; vice-présidente, Sylvie Touchard ; secrétaire, Marie-Christine Coudin ; secrétaire adjoint, Robert Quayle ; trésorier, Bernard Davaille ; trésorière adjointe, Brigitte Henry. Membres : Paulette Haye, Claudette Brangier, Georges Berdolet, Philippe Couraud, Marylène Pillac.

Membre d’honneur : Michel Haye, un des fondateurs de l’association.

Visiter plus d’information sur son site d’assocition: http://nosenfantsdehue.fr/

Circuit Voyage au Vietnam en 15 jours: Hanoi – Ba Be – Cao Bang – Ban Gioc – Ha Giang – Dong Van – Meo Vac – Panhou – Bac Ha – Sapa – Vu Linh – Hanoi – Hoa Lu – Ha Long – Hanoi – voyage de retour.

Jour 1 : Hanoi arrivée (D)

Arrivée à l’aéroport de Noi Bai par votre vol. Accueil par le guide local francophone et transfert à l’hôtel pour se reposer et se détendre. Dîner de bienvenue dans un restaurant local et nuit à l’hôtel.

Jour 2 : Hanoi – Thai Nguyen – Ba Be (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ le matin de Hanoi pour Ba Be en passant par les collines verdoyantes de théiers et de superbes palmiers à éventail (arbres du voyageur). Arrêts en route pour visiter des villages Tay, San Chi et des Cao Lan. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Ba Be. Arrivée à Ba Be, installation dans la grande maison traditionnelle sur pilotis pour une tasse de thé vert de bienvenue. Puis, visite de la grotte Hua Ma, la plus belle et plus grande grotte de la région, balade autour du village pour découvrir la vie quotidienne des Tays. Dîner et nuit chez l’habitant des Tays.

Jour 3 : Ba Be – croisière – Cao Bang (B.L.D)

Petit déjeuner chez l’habitant. Puis, vous commencez une croisière pour la journée afin de découvrir tous les recoins les plus beaux et plus calmes que cache le lac Ba Be, le plus beau lac d’eau douce du Vietnam, vous remontez le cours de la rivière Nang jusqu’à la Grotte Puong creusée dans la falaise calcaire, vous passez aux cascades de Dau Dang. Déjeuner chez Ong Pirate. Retour chez l’habitant pour dire au revoir et départ pour Cao Bang en passant par les paysages grandioses, les forêts et les villages ethniques et arrivée à Cao Bang en fin de la journée. Découverte de son marché central. Dîner dans un restaurant local et nuit à Cao Bang.

Jour 4 : Cao Bang – Ban Gioc – Grotte Nguom Ngao (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Trung Khanh, ville frontalière avec la Chine en passant par des paysages grandioses, les rochers calcaires en forme de pain de sucre, les villages des Tays et de Nungs jusqu’aux pittoresques chutes Ban Gioc (30 mètres de haut) sur le fleuve Quy Xuan qui comptent parmi les plus belles chutes du Vietnam, vous pouvez marcher et vous baigner. Déjeuner localement à côté des chutes. Retour à Cao Bang en passant par la grotte Nguom Ngao, c’est la plus belle grotte de la région. Dîner dans un restaurant local et nuit à Cao Bang.

Jour 5 : Cao Bang – Bac Me – Bao Lac – Ha Giang (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Ha Giang en passant par de beaux paysages, visite des marchés locaux colorés de multiples ethnies minoritaires en route (si c’est le jour car ces marchés se tiennent tous les 5 jours). Arrêt en cours de route pour admirer des montagnes karstiques et de belles vallées ainsi que pour des rencontres avec de multiples ethnies minoritaires. Ce trajet vous donnera plein de magnifiques photos. Arrivée à Ha Giang en fin d’après-midi. Notre guide obtiendrez l’autorisation chez la préfecture de la police pour l’autorisation de la visite de cette belle région frontalière de la Chine. Dîner et nuit à Ha Giang.

Jour 6 : Ha Giang – Quan Ba – Yen Minh – Dong Van (B.L.D)

Petit déjeuner localement dans un resto local. Départ pour Dong Van (l’unique plateau de Pierre du Vietnam) via Quan Ba, Yen Minh, vous vous arrêtez en cours du trajet pour visiter la Porte Céleste, les Monts de la fée et les paysages fabuleux…. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Meo Vac en passant par le plateau de pierre, c’est la plus belle région du Vietnam. Vous continuez la visite du Palais Royal du roi Hmông Vuong Chi Sinh, un site historique très connu datant de l’époque coloniale. Dîner dans un restaurant local et nuit à Dong Van.

Jour 7 : Dong Van – Ma Phi Leng – Meo Vac – Ha Giang (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Visite du marché colonial français juste à côté et des vieilles maisons qui ont plus de 400 ans, vous continuez pour Meo Vac en traversant le Mont Ma phi Leng à l’altitude de plus de 2000 mètres. Déjeuner dans un restaurant local. Départ ensuite pour Panhou resort. Arrivée à chez le Panhou village dans l’après-midi. Installation à l’hôtel pour vous reposer un peu et vous continuez par une belle promenade dans les villages aux alentours de l’hôtel, le pays des Hmôngs bariolés, des Tays… pour découvrir leur culture, leur vie quotidienne et leur technique à l’ambic. Dîner et nuit chez Panhou.

Jour 8 : Panhou – Bac Ha (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour Bac Ha en passant par la plus belle et la plus aventurière route du Nord- Est du Vietnam avec et différentes ethnies minoritaires : les Nungs, les Tays, les Hmôngs fleuris…, vous vous arrêtez pour les belles photos…. Déjeuner dans un restaurant local. Continuation pour Bac Ha, installation à l’hôtel. Départ pour les randonnées pédestres dans les villages ethniques aux alentours de Sapa: pays des H’mongs fleuris, de Phu La, de Tays… Dîner dans un restaurant local et nuit à Bac Ha.

Jour 9 : Bac Ha – Marché typique Bac Ha – Sapa (B.L)

Petit déjeuner à l’hôtel. Vous partez tôt pour le marché typique Bac Ha aux couleurs éclatantes où les Hmông fleuris mènent la danse, c’est le plus beau et plus coloré marché de la région où les minorities s’endimanchent. Vous êtes les premiers loges, ce marché n’est pas non seulement le lieu pour les échanges commerciaux mais aussi le lieu de convergence pour les jeunes amoureux. Après le déjeuner, vous partez en direction de Sa Pa en passant une très belle route de montagne. Arrivée à Sapa en fin de journée. Découverte de la ville Sapa et de son marché central. Dîner libre et nuit à l’hôtel à Sapa.

Jour 10 : Sapa – Lao Chai – Ta Van – village Vu Linh (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. La journée est consacrée à une belle randonnée pédestres dans la plus belle vallée de Sapa à travers les rizières en terrasse, les russeaux, les écoles et les villages ethniques. Vous parcourez ainsi les petits chemins de terre jusqu’aux villages Lao Chai et Ta Van. Retour à Sapa pour le déjeuner dans un restaurant local. L’après-midi, vous partez pour le village Vu Linh – Yen Bai, pays des Dzaos blans, vous passez par les paysages fabuleux, les villages ethniques. Plusieurs arrêts sont prévus pour les belles photos. Arrivée à Yen Bai, installation dans la grande maison sur pilotis pour le thé de bienvenue et pour rafraîchir. Dîner et nuit chez les Dzao blancs.

Jour 11 : Vu Linh – Randons pédestres – Hanoi (B.L)

Petit déjeuner chez l’habitant. Ce matin est consacré aux randonnées dans les villages ethniques aux alentours de Yen Bai : village Da Trang, pays des Cao Lan, village Trai Man, pays des Tays, pays des Tam Vong et Vu Linh, pays des Daos blancs pour découvrir leur vie quotidienne et pour les contacts humains authentiques avec eux. Déjeuner chez l’habitant. Puis, retour sur Hanoi en passant par les paysages grandioses, les villages ruraux et les étendues de rizières. Arrivée à Hanoi en fin de la journée. Dîner libre et nuit à Hanoi

Jour 12 : Hanoi – Hoa Lu baie d’Ha Long terrestre (B.L)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ pour une belle journée d’excursion à Hoa Lu, l’un des sites les plus reputes du Vietnam pour ses vestiges et ses impressionnants pitons calcaires. On le surnomme la baie d’Ha Long terrestre, visite ensuite des deux Temples des Rois Dinh Tien Hoang et Le Dai Hanh datant du 10ème siècle. Déjeuner dans un restaurant local. Puis, une croisière en sampan vous fait découvrir les grottes de Tam Coc et de Bich Dong (Pagode de Jade). Dîner libre et nuit à Hoa Lu.

Jour 13 : Hoa Lu – Ha Long – Nuit à bord sur la jonque (B.L.D)

Petit déjeuner à l’hôtel. Départ ensuite pour la baie d’Ha Long en passant par les étendues de rizières. Vous arrivez à la baie d’Ha Long vers midi. Embarquement immédiat pour une croisière de 02 jours et 01 nuit sur la baie d’Ha Long à bord d’une très belle jonque en bois. Déjeuner à bord au menu d’excellents fruits de mer en croisière à travers des rochers karstiques et les villages floatants des pêcheurs. Puis, visite de la plus belle grotte d’Ha Long “grotte de la grande Surprise” et libre pour la baignade ou la chasse des photos ainsi que la contemplation du coucher du soleil. Dîner à bord avec le menu d’excellents fruits de mer frais et nuit à bord de la jonque.

Jour 14 : Ha Long – Hanoi (B.L)

Nous vous conseillons un réveil aux aurores pour profiter pleinement advantage de la baie d’Ha Long: un bain matinal, taiching, le lever du soleil, petit déjeuner à bord. Continuation de la belle croisière aux recoins plus beaux et plus calme cache la baie d’Ha Long. Déjeuner à bord et retour à l’embarcadère. Route pour Hanoi en empruntant la nouvelle route qui traverse les grandes étendues de riz du delta du Fleuve Rouge. On s’arrête au village de poterie pour participer aux étapes de la fabrication avec les artistes. Dîner libre et nuit à Hanoi

Jour 15 : Hanoi – voyage du départ (B)

Petit déjeuner à l’hôtel. Visite du mausolée de Ho Chi Minh (fermé tous les lundis et vendredis, du 05 Oct au 05 Dec), de la maison sur pilotis dans l’enceinte du palais présidentiel, de la pagode au pilier unique, du Temple de la Littérature: première université du Vietnam et de la Pagode de Tran Quoc et du Temple de Quan Thanh. Déjeuner au restaurant local. Après- midi, visite du Musée d’Ethnographie (fermé tous les lundis) et de la Cathédrale Josepth. Une balade en cyclo-pousse (1 heure) vous fait découvrir le côté colonial de la ville ainsi que son vieux quartier des métiers et les alentours du lac Hoan Kiem, visite de la pagode du Mont de Jade (Ngoc Son) au bord du lac Hoan Kiem. Transfert direct à l’aéroport pour le vol pour le voyage du départ.

Train pour Hanoi – Lao Cai et train pour Lao Cai – Hanoi

TRAIN HA NOI – LAO CAI – HA NOI HANOI – LAO CAI LAO CAI – HANOI Name of gare Arrival & departure time SP1 SP3 SP7 Name of gare Arrival & departure time SP2 SP4 SP8 HA NOI departure 21h10 21h50 20h35 LAO CAI departure 20h05 20h45 19h03 GIA LAM arrival Non stop Non stop 20h49 PHO LU arrival 21h12 21h52 20h37 departure Non stop Non stop 20h53 departure 21h15 21h55 20h04 YEN BAI arrival 1h00 1h52 0h20 BAO HA arrival Non stop 22h38 21h23 departure 1h20 2h05 0h35 departure Non stop 22h41 21h26 BAO HA arrival Non stop 4h16 2h57 YEN BAI arrival 1h18 1h09 23h39 departure Non stop 4h19 3h00 departure 0h32 1h24 23h54 PHO LU arrival 4h11 5h02 3h43 GIA LAM arrival Non stop Non stop 3h46 departure 4h16 5h06 3h46 departure Non stop Non stop 3h05 LAO CAI arrival 5h25 6h15 4h55 HA NOI arrival 4h35 5h10 4h05

Tarrif pour les billets de train au Vietnam:

Notez: On peut arranger les billets de train pour visiteurs en les mettant à  votre hôtel à Hanoi.

Située au centre du Vietnam à 291km de Hanoi.

Á l’Ouest de la province, les forêts et les montagnes occupent les 2/3 du territoire.

Ils vivent de l’agriculture, de l’exploitation forestière et de la pêche.

Les principaux produits agricoles sont le riz, le maïs, l’arachide et l’haricot.

Les spécialités locales sont la cannelle, le ginseng, le santal et l’orange.

Les principales ressources minières sont le fer, le manganèse et l’étain.

L’industrie produit de la saumure de poisson, du pâté de crevette, de la soie, des nattes, etc.

La province est réputée pour ses nombreux vestiges historiques et culturels.

La température annuelle moyenne est de 23°C.

Groupes ethniques : Viet (Kinh), Kho Mu, Thai, Tho, H’Mong…

Vestiges historiques et culturels :  

·         La ville de Vinh :
Située dans une plaine, non loin de la mer de chine méridionale et à 295km de Hanoi, elle est la capitale de la province. Du fait des guerres qui ont marqué la région, Vinh ne compte que peu de monuments historiques
·         Le temple Cuong :
Dédié au successeur des rois Hung et l’un des fondateurs du pays, il est formé de trois bâtiments parallèles. C’est un édifice très intéressant à visiter.
·         Le village natal de Ho Chi Minh : 

Paysages :

·         La plage de Cua Lo :
Située à 18km de Vinh, elle s’étend sur plusieurs kilomètres à l’ombre des pins. Ses eaux sont bleues et limpides.
·         La cascade Xao Va : 
On peut y accéder à pied, à cheval, à vélo…

Excursion, balade :

·         Balade à pied, à vélo…

Spécialités culinaires de la région :

·         La spécialité locale est l’orange.

Située dans le Nord-ouest du Vietnam, elle partage sa frontière avec le Laos.

C’est l’une des plus fertiles vallées du Vietnam, un énorme grenier à riz, café, maïs, thé et de coton.

La province a de nombreuses forêts primitives avec une faune et une flore riche.

Dien Bien possède beaucoup de sites historiques, spécialement les vestiges de la victoire de Dien Bien Phuqui a ébranlé le monde en 1954.

Vous pouvez y admirer beaucoup de beaux paysages.

La province a aussi de nombreux groupes ethniques minoritaires avec leurs us et coutumes originels.

Le climat compte deux saisons distinctes soit la saison sèche ou la saison des pluies.
La température annuelle moyenne est de 21 à 23ºC.

Groupes ethniques : Thai, H’mong, Viet (Kinh), Dao, Giay…

Vestiges historiques et culturels :

·         La ville de Dien Bien Phu : 
Située à 474km au Nord-ouest de Hanoi, elle est entourée de montagnes et repose dans la vallée Muong Thanh. Dien Bien Phu, c’est le lieu, où l’affrontement entre l’armée, le peuple vietnamien et le corps expéditionnaire français s’est produit entre 1953-1954. L’armée française occupa Dien Bien Phu vers la fin de 1953. Elle édifia plusieurs forteresses équipées d’armes puissantes. En 1954, l’armée vietnamienne attaqua ; la bataille dura 55 jours. Le monde entier entendit parler de la victoire de l’armée vietnamienne. Le général De Castries et ses commandants sont capturés vivants lors de la bataille et, 16 200 hommes ennemis furent immobilisés. La bataille de Dien Bien Phu symbolise la victoire de l’armée et du peuple vietnamien. Les vestiges de Dien Bien Phu comprennent entre autres, la colline de Doc Lap, l’aéroport et l’abri de commandement du général De Castries.
·         La cuvette de Dien Bien Phu :
Entourée de montagnes, s’étendait sur une longueur de 18km et une largeur de 6 à 8km. Le 20 novembre 1953, les Français ont construit 49 positions militaires réparties dans les 3 principaux secteurs. La plupart des vestiges de la bataille ont été conservés.
·         La colline de Him Lam :
la position où s’est passée la première bataille de la campagne, se trouve au Nord-ouest de la vallée. Celle-ci a été libérée le 13 mars 1954.
·         La colline de Doc Lap :
libérée le 15 mars 1954.
·         Les collines de C, D, E :
Où s’est déroulé des batailles acharnées, les lieux sont intacts et faciles à reconnaître grâce aux grandes lettres indiquant leur nom : C, D, E. Sur la colline D1, on peut voir le monument de la victoire de Dien Bien Phu.
·         La colline Eliane (colline A1) :
Au sommet de cette grosse butte de terre, on peut voir les vestiges d’un bunker, des tranchées, tanks, 1 cimetière Viets… C’était le point fort du dispositif français.
·         Le musée de la victoire :
Il se trouve en face du cimetière de la colline A1 où sont inhumés les soldats de l’Armée vietnamienne. Il possède 5 halls où sont exposés 274 objets et 122 photos documentaires retraçant les 9 années de résistance contre les français. Á l’extérieur on peut voir différents véhicule militaire (canon, chars,…).
·         Le QG souterrain du Général Français De Castries :
Ce PC se situe au milieu du champ de Muong Thanh. Un système de défense l’entourait, composé d’un réseau de barbelés, de chars, de blockhaus mobiles et une tranchée qui mesurait 20m de long et 8m de large et se composait de 4 pièces servant à la fois de lieu de travail et d’habitation. Á 100m du QG, se trouve le monument du souvenir des officiers et soldats de l’armée française, c’est le seul monument aux morts français en « Indochine ».
·         Le QG du général Vo Nguyen Giap à Muong Phang :
A l’aube du 31 janvier 1954, le poste de commandement de la campagne a été transféré dans la commune de Muong Phang. C’était le troisième et le dernier poste de commandement de la campagne de Dien Bien Phu de l’armée populaire vietnamienne. Il se situe à 35km du centre de Dien Bien Phu. Sur le sommet de Pho Ca, le général Vo Nguyen Giap a fait installer un poste observatoire, d’où on pouvait surveiller les activités sur la plaine de Muong Thanh.
Les sites à visiter sont :
– Le poste de la garde numéro 1.
– Le centre d’information.
– Le camp en reconnaissance d’opération.
– Le camp du général Vo Nguyen Giap, commandant en chef de la campagne.
– La tranchée traversant la montagne sur une longueur de 96m, reliant le camp du général Vo Nguyen Giap et celui du chef de l’état-major Hoang Van Thai.
– Le lieu de travail des conseillers chinois.
– Le camp du chef de l’état-major Hoang Van Thai.
– L’amphithéâtre.
– Le bureau politique.
·         La citadelle Ban Phu (Van Tam) :
Elle a été construit au XVe siècle dans la ville de Phu Dien Bien. Á l’heure actuelle, une partie de la paroi de la Citadelle est rétabli afin que les visiteurs puissent l’imaginer dans son passé. La Citadelle Ban Phu et son temple Hoang Cong sont des sites attractifs de la région.
·         Les autres sites :
La statue de la victoire…

Paysages :

·         Le col Pha Din :
Pha Din signifie le Ciel et la Terre par les habitants locaux, la ligne de démarcation entre ciel et terre. Á 1 000m, la route serpente et ondule entre le flanc de la montagne et le gouffre, avec bon nombre de virages en épingles à cheveux. Le passage du col Pha Din est intéressant et le point de vue vaut le détour.
·         La grotte Tham Bang :
Située dans le district Muong Ang, elle a gardé intacte sa beauté naturelle primitive. Large et imposante, elle se perd en de nombreux tunnels et crevasses peu profondes. Un grand nombre de roches et de stalactites prennent l’apparence de différentes formes de dragons, phénix, lions, éléphants agenouillés ou fleurs d’orchidées. Classée dans le patrimoine historique du pays, la grotte attire de nombreux visiteurs.
·         Le lac de Pa Khoang :
Situé dans la commune de Muong Phang, le lac se trouve à environ 10km de Dien Bien Phu. ce lac offre unpaysage de charme et une vision pittoresque avec ses jolies maisons sur pilotis et les pirogues glissant sur sa surface. Ce site se prête merveilleusement au tourisme vert, aux activités sportives et à la détente.

Tourisme culturel :

·         Le marché de Dien Bien :
Vous pouvez y rencontrer les Dzao Verts, Dzao Rouges et nombreux Thaïs Noirs.

Information sur les différents villages ethniques :
Chaque régions est peuplée par des groupes ethniques différents, y compris certaines ethnies minoritaires, possédant chacune leurs us, coutumes et artisanats traditionnels. Dû aux nombres importants de villages, il nous est impossible de tous les énumérer. Si vous souhaitez rencontrer une ethnie particulière, faites nous le savoir, afin de répondre aux mieux à vos attentes.

Excursion, balade :

·         Trekking, balade à pied, à vélo, en bateau.