La fête du Temple Trân -patrimoine culturel immatériel national: La fête du Temple Trân (dédiée aux rois Trân) dans le district de Hung Hà, province de Thái Binh (Nord), vient d’être reconnue par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme patrimoine culturel immatériel national.

Selon Nguyên Hông Chuyên, secrétaire de l’organisation du Parti et président du Comité popualire du district de Hung Hà, cette reconnaissance permettra de réaffirmer et d’honorer les contributions remarquables de la dynastie des Trân dans l’édification et la défense nationales. Elle contribuera également à préserver et à promouvoir la valeur du patrimoine culturel de cette dynastie dans le district de Hung Hà, a-t-il dit.

La fête du Temple Trân aura lieu du 12 au 17 février (du 13e au 18e jour du premier mois lunaire) dans la commune de Tiên Duc, district de Hung Hà.

C’est en ce lieu où la dynastie des Trân a été fondée il y a près de 800 ans. Les rois Trân, tels Trân Thái Tông, Trân Thánh Tông et Trân Nhân Tông, ainsi que leurs reines, reposent ici dans des tombeaux nommés Tho Lang, Chiêu Lang, Du Lang, Quy Duc Lang…

Le complexe de temple et de tombeaux des rois Trân, situé dans le hameau de Tam Duong, commune de Tiên Duc, district de Hung Hà, a été reconnu en tant qu’un site national de vestiges archéologiques et de vestiges historiques par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.

La fête de la pagode Bai Dinh: La fête de la pagode Bai Dinh, province de Ninh Binh (Nord), a commencé le 5 février (6e jour du premier mois lunaire) dans la commune de Gia Sinh, district de Gia Viên, en présence du vice-Premier ministre Nguyên Xuân Phuc.

Le vice-Premier ministre Nguyên Xuân Phuc et la secrétaire du Comité du Parti de Ninh Binh, Nguyên Thi Thanh, ont frappé le tambour pour lancer officiellement cette fête qui durera jusqu’à la fin du printemps. Ils ont également offert de l’encens et lâché des oiseaux pour souhaiter une vie pacifique et heureuse au pays et à son peuple.

La pagode a accueilli ce même jour des dizaines de milliers des personnes venues offrir de l’encens.

La vieille pagode Bai Dinh, âgée de plus de mille ans, est située sur la montagne de Dinh à 15 km de la ville de Ninh Binh. C’est là que l’empereur Dinh Tiên Hoàng organisait la cérémonie de sacrifice au Ciel et à la Terre. C’est aussi cette terre que l’empereur Quang Trung choisit pour célébrer les rites de sacrifice au drapeau afin d’encourager ses soldats pour la fin de sa campagne contre les envahisseurs chinois de la dynastie Qing.

La nouvelle pagode Bai Dinh est l’une des plus grandes d’Asie du Sud-Est. Elle est titulaire de 12 records nationaux dont la plus grande cloche en cuivre, d’un poids de 30 tonnes, la plus haute et la plus lourde statue du Bouddha Sakyamuni, de 150 tonnes, des trois Bouddha du passé, du présent et de l’avenir, en cuivre, de 50 tonnes chacun, et du plus long couloir d’arrhats, lequel en contient 500.

Fête de la Mère Âu Co Phu Tho: La fête au temple dédié à la Mère Âu Co a officiellement été inaugurée le 6 février dans la commune de Hiên Luong, district de Ha Hoà, province de Phu Tho (Nord).

Cette fête marque le début d’une série d’autres festivités sur la terre des rois Hùng, fondateurs du pays. Son inauguration a suscité la participation des responsables provinciaux et des habitants locaux.

La légende de la fée et du dragon conte la naissance du peuple vietnamien, de Van Lang jusqu’au Vietnam d’aujourd’hui. La légende raconte que le roi Lac Long Quân se maria avec Âu Co.

Selon la légende, le 7e jour du 1er mois lunaire, la fée Âu Co descendit en ce bas-monde pour rencontrer puis épouser Lac Long Quân, seigneur dragon, union qui donna 100 enfants.

Cependant, persuadés que leur amour ne pouvait être terrestre, compte tenu de leurs origines différentes, ils se séparèrent. Lac Long Quân retourna vers la mer avec 50 de ses fils. Âu Co rejoignit les montagnes, accompagnée des 50 autres fils. En ce lieu (la commune Hiên Luong aujourd’hui), Âu Co et sa progéniture pratiquèrent la riziculture, la sériciculture et le tissage jusqu’à ce que la fée retourne au ciel le 25e jour du 12e mois lunaire.

La fête au temple dédié à la Mère Âu Co se déroule du 7e au 9e jour du premier mois lunaire, soit du 6 au 8 février. Pendant les trois jours de fêtes, de riches activités culturelles, artistiques et des jeux populaires sont organisés pour préserver et valoriser l’identité nationale.

Fête de la victoire Ngoc Hôi Dông Da Hanoi: milliers de personnes ont assisté à Hanoi mardi 4 février, soit le 5e jour de l’Année du Cheval, à la fête commémorative du 225e anniversaire de la victoire Ngoc Hôi – Dông Da contre les envahisseurs Qing

Venus de Hanoi et de nombreuses autres localités du pays, les participants ont offert de l’encens en hommage au héros national Nguyên Huê qui dirigea en 1789 l’armée des Tây Son pour repousser les 290.000 soldats d’une expédition Qing au Vietnam.

Après cette victoire au printemps, l’une des plus retentissantes du peuple vietnamien sur les agresseurs étrangers, Nguyên Huê monta sur le trône pour devenir l’empereur Quang Trung. Ngoc Hôi – Dông Da est depuis le lieu et le symbole de la déroute des Qing.

Organisée dans le parc culturel de Dông Da, la fête honore le patriotisme, la solidarité, la lutte contre les envahisseurs étrangers, l’indomptabilité du peuple vietnamien et la mémoire du héros Quang Trung – Nguyên Huê.

Mme Lê Quang Ninh, membre du cortè ge de procession, n’a pas caché sa fierté. «Notre délégation se rend annuellement au parc culturel de Dông Da pour exprimer notre reconnaissance envers le héros Quang Trung – Nguyên Huê, celui qui a libéré le peuple vietnamien. Nous sommes très ravis de participer à la fête à sa mémoire», a-t-elle fait savoir à La Voix du Vietnam.

À Binh Dinh (Centre), pays natal de l’empereur Quang Trung, la fête aura été grandiose. Offrande d’encens, procession de palanquins, danse au dragon, représentations d’arts martiaux, jeux populaires, reconstitution de la fameuse bataille…, les festivités ont été des plus diverses.

Dans son discours, le président du Comité populaire provincial a passé en revue l’histoire de la résistance contre l’envahisseur Qing des trois frères dits « Tây Son » – Nguyên Nhac, Nguyên Huê et Nguyên Lu -, qui sont depuis considérés comme les « Tam Kiêt Tây Son », c’est-à-dire les trois plus grands dirigeants de Tây Son.

Perpétuant la tradition de patriotisme des précédentes générations, la population de Binh Dinh a surmonté de nombreux défis et difficultés pour la libération nationale, puis a œuvré pour atteindre ses objectifs socio-économiques, politiques et de défense.

Fêtes des pagodes Phât Tich et Keo: Des milliers de touristes ont afflué le 3 février (4e jour lunaire du 1er mois) à la pagode Phât Tich, dans le district de Tiên Du de la province de Bac Ninh, pour participer à la fête de prière pour une bonne année de paix et de chance.

Selon le chef du Comité d’organisation de cette fête, Trân Huu Xin, comme d’habitude, la pagode Phât Tich a lieu tout le 4e jour lunaire du premier mois des fêtes de printemps.

Cette fête a pour objet non seulement de prier le Bouddha, mais aussi de commémorer l’empereur Ly Thanh Tông qui a fait construire cette pargode au XIe siècle, connue pour son architecture particulière. Elle durera du 2 au 4 février avec de nombreux programmes artistiques originaux, dont des représentations du chant alterné quan ho, de théâtre classique tuong, outre de nombreux jeux folkoriques.

En particulier, la cérémonie de prière pour la paix sera organisée le 5e jour du 1er mois lunaire sur le site de la grande statue du Bouddha, sur la montagne de Phât Tich.

Le même jour, la fête de la pagode de Keo dans la province de Thai Binh (Nord) a également commencé en présence de milliers de bonzes, de fidèles, et de touristes.

Située à une centaine de kilomètres de Hanoi dans le district de Vu Thu, elle est aussi connue sous le nom de «Thân Quang». La pagode Keo a été consacrée au XIe siècle à un vénérable de la dynastie des Ly, le bonze Không Lô.

Après plusieurs rénovations, sa structure a été conservée dans son état remontant au XVIIe siècle. D’une superficie de 17 hectares, elle forme un ensemble de bâtiments aux colonnes de bois de fer richement sculptées, séparés par plusieurs cours, qui se fond dans la nature environnante. Keo est célèbre pour son clocher à trois toits superposés aux balcons très ouvragés.

Le festival de rites religieux et traditionnels de la pagode a lieu deux fois par an. À l’automne et au printemps, des spectacles et des jeux populaires sont organisés en référence à la vie des paysans du delta du fleuve Rouge et pour célébrer la mémoire du bonze Không Lô qui eut le mérite de guérir le roi Ly Thanh Tông d’une maladie grave. La fête de printemps a lieu le 4e jour du 1er mois lunaire, mais aussi entre le 13e et le 15e jour du 9e mois lunaire.

Visite le musée d’ethnographie Hanoi: Une promenade dans l’un des musées hanoiens les plus prisés par les étrangers : le musée d’ethnographie du Vietnam est une bonne idée lors des jours du Têt.

Le musée est un peu à l’écart du centre-ville de Hanoï mais accessible en bus ou en taxi. Inauguré en 1997 par Jacques Chirac, à l’occasion du sommet de la francophonie, le musée est l’un des sites les plus recommandés de la capitale. Il est divisé en deux parties.

À l’extérieur, un magnifique musée de plein-air acceuille des maisons typiques de plusieurs ethnies vietnamiennes, comme par exemple le tombeau Jörai, la maison des Êde, la maison sur pilotis des Tày, la maison également sur pilotis des Dao, la maison des Hmong et des Cham, celle des Kinh avec un toit de tuiles, la maison commune des Bahnar…

Entre les bâtiments, il y a des arbres caractéristiques de la région d’origine de chaque édifice, des chemins et des petits ponts… Ces constructions, toutes authentiques, ont été transportées et remontées dans le parc du musée par les artisans des villages d’où elles proviennent… On peut entrer dans ces maisons, c’est vraiment très intéressant et impressionnant !

À l’intérieur, l’espace est consacré à la présentation des patrimoines culturels matériel et immatériel. Une dizaine de salles présentent des antiquités inestimables, mais aussi 25 mille objets du quotidien, tels que des couteaux, des paniers, des instruments de musique, des pipes ou des nattes.

Vous pouvez découvrir également les aspects vestimentaires et culturels des ethnies via les costumes traditionnels, les photographies et les supports audiovisuels relatant l’histoire des Dao, des Hoa, des Jörai ou des Cham. Ceux-ci montrent l’origine des croyances et des religions, les rites, les cérémonies de mariage ou funéraires de certaines des 54 ethnies qui cohabitent au Vietnam.

Chaque année, pour fêter le Nouvel an lunaire et pour le festival de la mi-automne, le musée offre des activités festives pour les enfants. Il y aura des spectacles de marionnettes sur l’eau, des jeux populaires, des festins culinaires, entre autres…

Têt des Thai de Muong Lo à Yên Bai: Muong Lo est situé dans une immense vallée dans la province montagneuse de Yên Bai (Nord). En y allant au printemps, le visiteur peut contempler la beauté mystérieuse de la fleur blanche ban, mais aussi goûter au riz gluant aux cinq couleurs et accueillir le Têt Nguyên Dan avec les Thai noirs.

Muong Lo est le deuxième grenier à riz du Nord-Ouest et la «capitale» des Thai qui composent près de 50% de la population locale. Pour les érudits, le nom de Muong Lo évoque les gens d’une terre à l’identité particulière, riche des cultures uniques des minorités ethniques des zones montagneuses du Nord.

L’adage du Nord-Ouest «Nhât Thanh, nhì Lò, tam Than, tứ Tấc» énumère les quatre greniers de la région: Muong Thanh (à Diên Biên Phu), Muong Lo (à Yên Bai), Than Uyên (à Lai Châu), Muong Tâc (à Son La).

Muong Lo n’est pas seulement connu pour son agriculture, il l’est aussi pour sa culture ancienne et originale. La culture des Thai s’exprime plus particulièrement au Nouvel An lunaire.

Têt des Thai noirs

Ici, le riz gluant aux cinq couleurs (xôi ngu sac en vietnamien) est le plat qui ne fait jamais défaut. Convergence de valeurs traditionnelles comme modernes, il répond au concept du Yin et du Yang.

Pour le préparer, il faut prendre du riz gluant de Tu Lê (Tan La en Thai), une variété à la fois aromatique et souple, le plus célèbre de la vallée de Muong Lo. L’eau pour faire la cuisson à la vapeur se doit obligatoirement d’être du ruisseau de Muong Lo.

Les Thai préparent deux types de banh chung traditionnel au Vietnam, le gâteau carré de riz gluant farci de viande de porc et de haricots verts poivrés. Enveloppé dans des feuilles de dzong (Phrynium placentarium), l’un est blanc et l’autre noir, grâce à l’utilisation de cendre de paille. Le banh chung, dont le goût provient essentiellement des feuilles de maranta, est essentiel pour les offrandes aux ancêtres la veille puis les premiers jours du Têt.

Le moment essentiel, c’est l’invitation des ancêtres à fêter le Têt avec leurs descendants, le soir du 30e jour du 12e mois lunaire. C’est le chaman qui pratique les rites. Il prend la chemise de chacun des membres de la famille en serrant leur épaule puis leur bras, avant de prendre un bâtonnet de bois brûlant pour aller au bout du village afin d’inviter les défunts, invitation qu’il renouvelle au pied de l’escalier de la maison sur pilotis.

À propos d’invitation, cette fois-ci, elle est plus que jamais un rite de courtoisie. Lorsqu’un hôte arrive, le maître de maison l’accueille solennellement à l’échelle : après avoir échangé quelques mots d’usage, la boisson coule à flots, alors que les plats sont en revanche frugaux. Ces libations durent parfois jusqu’à minuit, agrémentées de chants et danses aux sons de la flûte khèn.

Par ailleurs, on ne balaye pas le premier jour de l’année car ce serait refouler la chance, raison pour laquelle le ménage est fait avant le Réveillon.

Têt dans le hameau Cai

Lorsque le brouillard couvre Muong Lo et ses routes, on entend les rires et discussions dans le petit hameau Cai, une atmosphère typique du Têt ici.

Celui-ci est le moment le plus important de toute l’année pour les Thai et, dès le 29e jour du 12e mois lunaire, toutes les familles tuent des porcs dès l’aube pour préparer les mets.

Hoàng Van Hào, un habitant, confie que cette année, sa famille a tué un cochon de 70 kilos et préparé plus de 100 banh chung car ils ont eu une bonne récolte et un bon nombre de poulets et de porcs. Il espère que la Nouvelle Année à venir sera plus prospère encore.

Le soir du 30e jour du dernier mois lunaine, le repas du Réveillon réunit toute la famille. On boit de l’alcool, puis le chef de famille fait des offrandes aux génies du foyer et, surtout, aux ancêtres : viandes cuites, banh chung, brocatelles et taels d’argent, respectueusement placés sur l’autel. Et si l’on a des gongs, on en joue afin de bénéficier d’une année où la chance sera au rendez-vous.

À minuit, ils se réunissent autour d’un plateau pour boire le premier bol d’alcool de l’année et se souhaiter leurs vœux.

Le jour de l’An, ils vont souhaiter une bonne année à leurs proches, leurs voisins et à toutes les familles du village. Le Têt des Thai dure jusqu’au 10e jour du 1er mois lunaire, avec de nombreuses fêtes printanières.