le musulman voyage au Vietnam: Ma vision, adoptée par le site Guide Francophone Hanoi  Vietnam «Voyages halal», est de permettre aux musulmans d’explorer le pays Vietnam dans le respect de l’éthique musulmane.

Plusieurs fois, accompagne les visiteurs musulmans venus de different pays, j’ai une petite experience de leurs server. Une tendance est maintenant au-delà de la nourriture et des industries de services, elle en arrive au mode de vie en particulier jusqu’à l’industrie du voyage et du tourisme du Vietnam.

De cet impact, j’ai fait un constat  celui du fait qu’au Vietnam aucune organisation dans le tourisme n’a été mise en place pour faciliter le voyage de la communauté de musulmans à travers le pays (mise à part les voyages concernant le Hajj & la Omra).

Je peux donc  fournir de services de voyage et un petit tour opérateur pour  le monde du Tourisme Halal au Vietnam.

Voyages halal et vacances pour musulmans

Voyage Halal dans le monde islamique

Outre que le Hajj, Omra et les combinées avec l’Omra, Sakina voyages a sélectionné pour la communauté musulmane avec des forfaits adaptés à vos besoins. C’est également des circuits alliant découverte et détente avec la rencontre des peuples de différents pays. Venez partager leur culture et vivez au rythme de traditions

Définition du monde musulman

Le terme «monde musulman» (également connu sous le nom de la «Oummah») a plusieurs significations.

Dans un sens religieux, il se réfère à ceux qui adhèrent aux enseignements de l’Islam, appelé les musulmans.

Dans un sens culturel, il se réfère à la civilisation islamique, y compris les non-musulmans vivant dans cette civilisation.

Dans un sens géopolitique moderne, le terme fait généralement référence aux pays à majorité musulmane, les états, les régions ou les villes.

La population musulmane compte plus de 1,6 milliards, soit environ 23% de la population mondiale est musulmane. Parmi ceux-ci, environ 62% vivent en Asie-Pacifique, 20% au Moyen-Orient-Afrique du Nord, 15% en Afrique sub-saharienne, environ 3% en Europe et 0,3% dans les Amériques

Voyages Halal – Concept et notion

Le concept du voyage Halal (ce qui signifie en arabe admissible par la religion musulmane), n’est pas seulement appliqué à l’alimentation, mais il inclut aussi  tout ce qui est conforme à «Al Charia». Cela signifie offrir des voyages organisés, circuits culturels et même des séjours libres dans des destinations qui sont particulièrement conçues pour répondre aux besoins des musulmans.

Différence entre «Voyage Halal»

Le voyage Halal est un circuit ou un séjour dans une destination (région, pays ou ville) qui fournit au musulman pratiquant tous les critères que la religion musulmane a exigé (halal / haram – admissible / interdit).

Exemples des critères à respecter afin que votre voyage devienne «Halal»

Comment «Sakina voyages» respecte le concept «Halal» dans ses voyages ?

Manger Halal a Hanoi, Saigon ( Ho Chi Minh-ville) au Vietnam: Des restaurants, des hôtels qui proposent des menus halal – Des villas privées ou des appartements avec de la cuisine halal (quand les repas sont inclus dans les prestations).

Piscine privée pour femme ou Interdiction de servir de l’alcool

Mui Ne station balnéaire à Phan Thiet, près de Hô-Chi-Minh-Ville.: Mui Ne ( en vietnamien : Mũi Né ) est une station balnéaire paisible située à Phan Thiet, près de Hô-Chi-Minh-Ville dans le sud du Vietnam.

Dans le Nord-est de Phan Thiet la route côtière monte sur le versant d’une colline avec une tour Cham au sommet et descend sur le long croissant de sable de la baie de Mui Ne. Le petit village de pêcheurs de Mui Ne a connu un certain développement au cours des 15 dernières années. Maintenant, c’est une bande de 15 km de long avec des stations balnéaires ( Resorts ) qui s’alignent comme des perles sur la rue Nguyen Dinh Chieu, à l’ombre des cocotiers. La bande principale des stations balnéaires se trouve entre les adresses le numéro 2 et le 98 de la rue Nguyen Dinh Chieu et elle est nommée Ham Tien.

La nature reprenant souvent ses droits, les plages de sable ont tendance à migrer de bas en haut lors de la saison, laissant certains Resorts avec juste la dalle en béton plutôt qu’une plage de sable fin. Mais Il y a toujours une bonne plage de sable quelque part le long de cette plage de 10 km. Les chambres d’hôtel ont tendance à être plus petites et moins coûteuses, lorsqu’on se retire de la zone touristique. Si une plage de sable est importante pour vous, effectuez un peu de recherche avant de réserver votre hôtel.

Quelques hôtels à petits budgets ont surgi sur le côté intérieur de la route, en face des stations en bord de plage. Si vous restez sur le côté intérieur, vous devrez passer par l’une des stations pour rejoindre la plage, ce qui pourrait ou ne pourrait pas se traduire par quelques soucis des gardes. Les stations gardent jalousement leurs chaises longues et palapas, mais la plage elle-même est ouverte à tous. Enfin, vous pouvez toujours accéder à une grande et belle plage de sable fin de via le Wax Bar au 68 Nguyen Dinh Chieu.

Ce qu’il vous faudra voir à Mui Ne
-La tour Po Sha Inu est une tour abandonné de l’ancienne culture Cham qui a été construite au 8ème siècle.

– L’usine de fabrication de la sauce de poisson, où le célèbre nuoc mam (sauce de poisson) est produite. De grosses jarres dans lesquelles marine la concoction qui, après des mois en plein soleil, est vendu dans tout le Vietnam pour ajouter un peu de piquant à la nourriture.

– La fameuse dune de sable orange (Cat Doi), sur la route côtière principale à une courte distance au nord du village de pêcheurs à l’extrémité nord de la baie de Mui Ne, à environ 10 km de la bande principale des stations balnéaires. Les dunes offrent également de belles vues sur la côte de la mer du nord. En tout, ça vaut le détour demi-heure, surtout si vous avez loué votre propre moto pour la journée.

– Le marché et de port de pêche de Mui Ne (Lang chai Mui Ne). Ne manquez pas une excursion dans ce petit village tranquille, à l’extrémité nord de la baie de Mui Ne. La route côtière mène tout droit à la ville. A l’entrée de la ville se trouve un belvédère avec une vue splendide sur des centaines de bateaux de pêche colorés et amarrés dans la baie. Plus loin dans la ville, juste à côté de la route principale, il y a un petit marché, mais coloré.

– Le Ruisseau de la Fée (Suoi Tien) est une petite rivière qui serpente à travers des forêts de bambous, des rochers et les dunes derrière le village.

Enfin, Il y a des dizaines de petites agences de voyage le long de la bande de Mui Ne qui vendent des excursions d’une journée autour de Mui Ne, ainsi que des compagnies aériennes, ferroviaires, proposant des tickets de bus touristiques vers d’autres villes du Vietnam. Assurez-vous de faire le tour de plusieurs agences, car certains agents gonflent souvent un peu trop les prix…

Au cours des dernières années, l’ancienne ville de Hoi An, située à environ 650 km au sud de Hanoï, est en train de devenir une destination touristique de prédilection au Vietnam. Hoi An, qui était autrefois un port de commerce international dans la province de Quang Nam du centre du Vietnam, a été exceptionnellement bien conservée et propose des merveilles architecturales qui comprennent des vieilles maisons, des temples, des pagodes et autres structures qui ont été construites à partir du 15ème jusqu’au 19ème siècle. En 1999, la vieille ville a été reconnue comme un site du patrimoine mondial par l’UNESCO.

Les structures présentes à Hoi An, qui sont pour la plupart en bois en utilisant la conception traditionnelle vietnamienne combinées à celles d’autres pays voisins, ont résisté à l’épreuve du temps.

Mais la ville est également célèbre pour ses chaussures et sandales sur commandes.
La fabrication de chaussures est une parmi différentes industries à Hoi An, qui est maintenant considérée comme un paradis des acheteurs en raison de ses produits fabriqués localement et de haute qualité mais relativement peu cher.

Selon les anciens de la ville, les commerçants chinois et japonais et des hommes de métier ont afflué à Hoi An au cours du 18ème siècle et certains d’entre eux ce sont installés en permanence dans la ville.

Parmi les structures à Hoi An qui portent des influences chinoises et japonaises , on retrouve notamment les temples chinois et les salles de réunions ainsi que d’un pont couvert japonais.

Les salles de réunion sont des endroits que les expatriés chinois utilisés pour socialiser et tenir des réunions. Il y a cinq salles de réunions à Hoi An, elles fut construites par différents groupes de migrants chinois.

En général, les salles de réunion à Hoi An ont une grande porte, un beau jardin avec des plantes d’ornement, une salle principale et une grande salle d’autel. Cependant, comme chaque communauté chinoise a ses propres croyances, les différentes salles de réunions adorent différents dieux et déesses.

Le pont japonais, qui a été construit au 17ème siècle, est la plus importante structure de fabrication japonaise qui se trouve maintenant dans Hoi An. Il a été officiellement choisi pour être le symbole de Hoi An.

Le pont a un toit en forme arquée qui est habilement sculpté avec de nombreux motifs raffinés. Les deux entrées du pont sont gardées par deux singes d’un côté et deux chiens de l’autre.

Selon la légende, autrefois un énorme monstre dont la tête était en Inde, sa queue au Japon et son corps au Vietnam vivait ici. Chaque fois que le monstre a déménagé, une terrible catastrophe comme les inondations et les tremblements de terre se produisaient dans les trois pays. Ainsi, en plus d’être utilisé pour transporter des marchandises et des personnes, le pont a été également utilisé pour exorciser le monstre de préserver la paix et la sécurité dans la ville.

Outre sa valeur culturelle et historique, une attraction majeure à Hoi An qui la rend comme « le paradis du shopping », ce sont ses tailleurs sur mesure. Il y a des centaines de tailleurs dans la ville qui sont prêts à faire toutes sortes de vêtements.

Hoi An est aussi réputée pour ses lanternes artisanales. Les lanternes apparaissent à chaque coin de la l’ancienne ville et pas seulement dans les maisons.

Une fois par mois, à la pleine lune, la vieille ville éteint ses lampadaires et se transforme en un conte de fées avec la chaude lueur de lanternes de soie, le verre et le papier, en jetant un éclat magique qui ne manque jamais d’impressionner les visiteurs.

VietJetAir, la compagnie aérienne privée du Vietnam, vient de lancer hier son premier vol international qui relie Ho Chi Minh Ville et Bangkok en Thaïlande, devenant ainsi la première compagnie aérienne privée du Vietnam à être autorisé à voler au niveau international.

Les tout premiers passagers ont volé sur un Airbus A320 portant le symbole du tourisme au Vietnam et tous les chanceux ont reçus une enveloppe avec des billets à l’intérieur pour fêter le Tet et ce premier vol.

Les passagers ont également pu apprécier la célébration du Nouvel An réalisée par des hôtesses en costumes et des danseuses traditionnelles de Thaïlande dansant sur la célèbre musique coréenne Gangnam style du chanteur Psy.

Le vol effectuant le trajet de Ho Chi Minh Ville vers Bangkok prend le départ à l’aéroport international de Nhat Tan Son à 11 h 45 pour arriver à l’aéroport Suvarnabhumi de Bangkok à 13h15 et le vol de retour partira à 14h30 et cela tous les jours, a déclaré un représentant du transporteur aérien.

L’itinéraire de vol est le premier au niveau international et l’itinéraire de vol est le dixième de la compagnie aérienne privée du Vietnam, VietJetAir.

VietJetAir est donc la deuxième compagnie aérienne du Vietnam à proposer des vols à destination de Bangkok après les compagnies aériennes nationales du Vietnam.

Le Vietnam compte actuellement six compagnies aériennes de premier plan, y compris la compagnie porte drapeau du Vietnam et cinq compagnie privées.

VietJetAir a été créé en 2007 et a lancé son premier vol le 25 Décembre 2011. Elle exploite actuellement plus de 300 vols chaque semaine.

Vietnam Airlines augmente les vols domestiques au Vietnam: Le transporteur national du pays, Vietnam Airlines, a annoncé récemment qu’il allait augmenter ses vols intérieurs du type « red-eye flights », soit les vols de nuit pendant les jours de pointe du Tet, le nouvel an Lunaire.

Le Tet est la plus grande période des fêtes de l’année pour les vietnamiens, la compagnie aérienne nationale doit répondre à l’augmentation de la demande de transport aérien et bien répartir les vols afin de réduire la surcharge au niveau des aéroports.

Cette année, le Tet 2013 tombe le 10 février 2013 et on rentrera dans l’année du serpent.

Pour la période avant le jour du têt soit 6 au 8 Février 2013 ( du 26 au 28 Décembre du calendrier lunaire ) et puis après le têt, soi du 15 au 17 Février 2013 ( du 6-8 janvier du calendrier lunaire ), Vietnam Airlines opérera toute la journée pour servir la masse de passagers pendant la saison des fêtes du Tet. Durant ces deux périodes, les premiers vols domestiques partiront à 12h30 et le dernier vol à 23h50

Le transporteur opérera 400 vols par jour pendant les jours de pointe de la fête du Têt, soit une fréquence 38 pour cent supérieure à la normale, et plus de 430 vols par jour les jours de pointe après les vacances du Têt, soit une fréquence 43 pour cent supérieure à la normale.

Selon la compagnie aérienne, jusqu’à présent, plus de 308 000 passagers ont réservé des billets pour les vacances Tet et environ 125 000 places sont encore disponibles à la vente sur de nombreuses routes.

Le Tet 2013, l’année du serpent : Le Serpent 蛇 (shé) est séducteur, égoïste et manipulateur. Il est est méfiant et apprécie un certain mystère. On dit du Serpent qu’il s’entend bien avec le Buffle et le Coq mais très mal avec le Porc.

Généralement, La famille vietnamienne: l’Occident appelle « famille », le groupe constitué par les parents et les enfants. Autour de ce centre privilégié se dessinent des cercles concentriques constitués par les grands-parents, les oncles et les tantes, les cousins du premier, deuxième degré etc. Les liens familiaux se distendent au fur et à mesure que les cercles s’éloignent du centre.
Le « ho », la grande famille
Certes, la société vietnamienne connaît aussi la réalité constituée par le groupe parents-enfants. Le terme qui la nomme, « nhà » signifie, à proprement parler, l’habitation, « nhà cua » Il désigne par extension tous ceux qui l’habitent, tous ceux qui sont abrités par le toit de la maison. C’est la famille au sens restreint, à laquelle il faut souvent ajouter bien du monde: une tante, un vieil oncle, les grand-parents, des enfants adoptifs. Mais ce groupe ne forme pas le centre de la famille ; il n’est en réalité qu’un élément, une branche de la vraie famille, la grande famille, le «  ho ». C’est en elle que réside l’essence familiale, c’est elle qui porte toutes les valeurs. C’est dans son sein que se pratique le culte des ancêtres et que se vit la solidarité parentale.
Le «  ho » comprend toutes les personnes descendant d’un ancêtre commun. Traditionnellement, cette parenté s’étendait sur neuf générations et allait du trisaïeul à l’arrière-arrière-petit-fils.
Toutes ces personnes, sauf les femmes nouvellement entrées dans la famille par le mariage, portent le même nom, «  ho ». Ces noms de famille sont peu nombreux. On en compte deux cents pour tout le Vietnam, trente sont vraiment usités. Dix d’entre eux sont très courants. Il arrive que pour un même village, deux ou trois noms soient portés par la moitié de la population (Nguyên, Trân, Hoàng , par exemple). Le nom particulier est donc absolument nécessaire pour identifier une personne. C’est le dernier d’une série de trois noms, le premier étant le nom de famille, le deuxième un simple mot de liaison, le troisième le nom personnel. Ainsi, Nguyên Van Duc est constitué par « Nguyên » nom de famille, « Van » la particule de liaison pour les hommes, « Duc » (vertu), nom personnel. Les femmes nouvellement entrées dans la famille, continuent à se rattacher à leur ancien «  ho » par leur nom, qu’elles portent toute leur vie et même au-delà de leur mort. Sur un tombeau de Huê, le Père Cadière avait relevé cette inscription:
« Tombeau d’une noble dame de la famille TRAN, entrée dans la porte (c’est-à-dire dans la famille) LUONG, mon illustre mère de l’ancien royaume du Sud »
Comme nous le verrons plus loin, les liens qui unissent l’association de la grande famille sont d’ordre sacré. Mais ce caractère religieux est lié à la consanguinité. On distingue très soigneusement le côté consanguin, « Bên nôi » (le côté de l’intérieur, le côté paternel) et la parenté par alliance, « Ben Ngoài » (le côté de l’extérieur, le côté maternel) qui, lui, ne fait pas partie de l’ensemble « ho » Les Vietnamiens sont extrêmement sensibles à cette consanguinité. Un proverbe affirme:
« Là où coule le même sang, Les entrailles se ramollissent ».
On ne laissera jamais dans l’embarras un parent, et la promotion d’un membre de la grande famille est une source de fierté et de profit pour tout le monde.
« Pour un seul qui devient mandarin, Toute la parenté en profite ».
On aurait tort cependant de croire que les liens qui unissent les membres de la grande famille dans un réseau serré d’obligations et de droits ne sont issus que d’une communauté d’intérêts. En réalité, c’est l’enracinement dans le monde des morts, le monde du sacré qui donne son véritable visage à la famille vietnamienne. La sagesse populaire vietnamienne déclare sans ambages à ceux qui auraient la tentation de ne voir dans la parenté qu’une association d’intérêts :
« On est parent à cause des ancêtres (Tô Tien) Non à cause de l’argent ou du riz »
La filiation charnelle est reprise en charge par le sentiment religieux. Ce qui n’était qu’une filiation naturelle va devenir un rôle, une relation réciproque. Il existe une merveilleuse phrase vietnamienne, d’apparence énigmatique, qui soutient:
« C’est le fils qui naît d’abord, le père ne naît qu’après »
Il s’agit presque d’une devinette pour laquelle on pourrait risquer une interprétation audacieuse. C’est le fils qui fait le père. Pour que quelqu’un puisse assumer le rôle de père, il faut qu’il y ait un fils. En d’autres termes, la filiation physique va du père au fils. Mais le sentiment, le « Hiêu », la piété filiale va du fils vers le père. Ce n’est là qu’une signification possible de cette phrase, mais, elle nous fournit une clé pour comprendre ce qu’est la relation interpersonnelle au Vietnam. Chacun transforme son prochain en quelqu’un d’autre et est, lui-même, transformé par son prochain. Le fils fait le père et le père fait le fils.

Les fêtes traditionnelles au Vietnam.: les Vietnamiens  et piété familiale :

C’est une occasion solennelle pour rendre hommage aux Cu Thuong (Personnes supérieures de grand âge), hommes et femmes à partir de 80 ans. Il est à remarquer que même les femmes octogénaires sont admises, parce que dans l’ancienne société confucianisée, les femmes considérées comme impures ne pouvaient fréquenter la maison communale adorant les génies tutélaires du village. Cette exception est légitimée par une explication selon laquelle, après l’arrêt des règles, la femme qui avait 9 principes inférieurs, yin, de l’âme (via, phach) n’en a plus de 7 comme l’homme. Chaque famille qui a un Cu Thuong prépare fiévreusement la cérémonie

Fêtes au VIETNAM :
•    Anniversaire de la fondation du parti communiste vietnamien le 3 février 2012
•    Lim Festival ou fête de Hội à Lim (province de Bac Ninh) le 4 février 2012
•    Fête du Trang-Nguyên (Premier lauréat) au Vietnam le 6 février 2012
•    Fête de Quan An à Da Nang le 10 mars 2012
•    Fête des aliments froids à Têt Han Thuc le 24 mars 2012
•    Fête de la pagode Thay (province de Ha Tay) du 26 au 28 mars 2012
•    Fête de Truong Yen (province de Ninh Binh) du 30 mars au 1 avril 2012
•    Fête du village de Van Vi (province de Ha Tay) du 30 au 31 mars 2012
•    Earth Tour+ le 31 mars 2012
•    Année touristique nationale 2012 et festival de Huế du 7 au 15 avril 2012
•    Anniversaire de la prise de Saigon le 30 avril 2012
•    Fête nationale au Vietnam le 2 septembre 2012
•    Fête de la mi-automne au Vietnam (fête des enfants) le 30 septembre 2012
•    Fête du Double-Neuf à Trung Cuu au Vietnam le 23 octobre 2012
•    Fête du Têt, Nouvel An vietnamien (Tet Nguyên Dán) au Vietnam le 10 février 2013