Ile de Binh Ba; L’île de Binh Ba se situe dans la commune de Cam Binh, ville de Cam Ranh, province de Khanh Hoà. Cette belle île immense fait un bouclier à la baie de Cam Ranh en cas de tempête et crée 2 entrées dans la baie.

De l’embarcadère de Ba Ngoi (ville de Cam Ranh), il suffit d’une heure de bateau pour y aller. Sur cette île, la vie n’est pas différente de celle du continent. En fait, les infrastructures sont suffisantes. On y compte plus de 5 000 habitants, qui pratiquent principalement l’élevage piscicole et l’aquaculture en cage. Leur source d’eau potable utilisée quotidiennement provient de puits d’eau saumâtre ou de bassin d’eau pluviale ou de barils d’eau douce importés du continent.
Ile de Binh Ba au milieu de la baie de Cam Ranh.
Des habitants pratiquent la pisciculture.
Routes bétonnées.
Puit d’eau saumâtre, source d’eau des habitants.
Des prestiges de la guerre d’avant 1975.
Mausolée de Ngu Hành.
Maison communale du village de Binh Ba.
Paysages sur l’île.
Stations balnéaires fantastiques.

Echange culturel entre soldats et habitants de l’île.
Touristes sur l’île de Binh Ba.
Aux alentours de l’île se trouvent de belles stations balnéaires aux paysages merveilleux. De plus, ses vestiges de la guerre avant 1975 sont un atout pour attirer des touristes sans compter ses lieux sacrés tels que mausolée de Ngu Hành, maison commune du village de Binh Ba,…

Beaucoup d’unités militaires s’y sont installées afin de protéger la souveraineté du pays. Les relations entre les soldats et les habitants sont étroites. Ils organisent souvent des activités collectives telles que : compétitions sportives, camping, chant… Un bon nombre de soldats ont même décidé de s’y fixer une fois leur devoir militaire accompli.

Tourisme balnéaire propre a Quang Nam: La province de Quang Nam (Centre) a décidé l’octroi d’une enveloppe d’environ 10,3 milliards de dôngs destinée à l’embellissement et à la préservation de l’environnement de trois de ses grandes plages les plus fréquentées par les touristes : Cua Dai, Tam Thanh et Hà My.

Le plan de gestion et d’exploitation des plages touristiques de Quang Nam sur la période 2013-2014 a été approuvé par les autorités provinciales. Doté d’un budget de plus de 10,3 milliards de dôngs, ce plan est appelé à rendre plus attractives les plages de Cua Dai (ville de Hôi An), Tam Thanh (ville de Tam Ky) et Hà My (district de Diên Bàn). Il se concentre dans la préservation, la protection de l’environnement et du paysage, et proposera aux touristes de nombreux loisir et tous les services publics nécessaires.
La plage de Cua Dai, ville de Hôi An.
La province de Quang Nam prévoit l’augmentation des effectifs du corps d’agents de sauvetage et de sécurité – que ce soit pour les baigneurs ou les amateurs de sports nautiques -, en parallèle à la construction de stations d’observation et de moyens techniques de sauvetage en mer.

De plus, des ouvrages d’utilité publique seront construits comme centres sportifs, douches publiques, etc. Sur ces trois plages, le plan insiste particulièrement sur la gestion des restaurants pour éviter toute pollution marine, mais aussi sur celle des commerçants ambulants.

Quang Nam en quelques lignes

Avec une superficie de 11.047 km², Quang Nam est une grande province du Centre. Elle se caractérise par un relief très diversifié avec une multitude d’îlots, de montagnes et forêts, ainsi que d’étroites plaines qui, pour leur part, sont entrecoupées de petits cours d’eau. La localité est dominée par la cordillère de Truong Son et compte de nombreux hauts sommets.

Le pont-pagode japonais – Chùa Câu – dans l’ancienne cité de Hôi An.
Quang Nam réunit presque toutes les conditions pour satisfaire différentes demandes touristiques. Avec une température moyenne de 25,6°C, ses grandes plages ensoleillées presque toute l’année ont un attrait indiscutable. La province est également riche d’un héritage culturel unique. Elle dispose de sites pittoresques réputés tels que l’ancienne cité de Hôi An, le sanctuaire Chàm de My Son, l’îlot de Chàm (Cù Lao Chàm), ainsi que d’autres zones touristiques le long de la côte.

le musulman voyage au Vietnam: Ma vision, adoptée par le site Guide Francophone Hanoi  Vietnam «Voyages halal», est de permettre aux musulmans d’explorer le pays Vietnam dans le respect de l’éthique musulmane.

Plusieurs fois, accompagne les visiteurs musulmans venus de different pays, j’ai une petite experience de leurs server. Une tendance est maintenant au-delà de la nourriture et des industries de services, elle en arrive au mode de vie en particulier jusqu’à l’industrie du voyage et du tourisme du Vietnam.

De cet impact, j’ai fait un constat  celui du fait qu’au Vietnam aucune organisation dans le tourisme n’a été mise en place pour faciliter le voyage de la communauté de musulmans à travers le pays (mise à part les voyages concernant le Hajj & la Omra).

Je peux donc  fournir de services de voyage et un petit tour opérateur pour  le monde du Tourisme Halal au Vietnam.

Voyages halal et vacances pour musulmans

Voyage Halal dans le monde islamique

Outre que le Hajj, Omra et les combinées avec l’Omra, Sakina voyages a sélectionné pour la communauté musulmane avec des forfaits adaptés à vos besoins. C’est également des circuits alliant découverte et détente avec la rencontre des peuples de différents pays. Venez partager leur culture et vivez au rythme de traditions

Définition du monde musulman

Le terme «monde musulman» (également connu sous le nom de la «Oummah») a plusieurs significations.

Dans un sens religieux, il se réfère à ceux qui adhèrent aux enseignements de l’Islam, appelé les musulmans.

Dans un sens culturel, il se réfère à la civilisation islamique, y compris les non-musulmans vivant dans cette civilisation.

Dans un sens géopolitique moderne, le terme fait généralement référence aux pays à majorité musulmane, les états, les régions ou les villes.

La population musulmane compte plus de 1,6 milliards, soit environ 23% de la population mondiale est musulmane. Parmi ceux-ci, environ 62% vivent en Asie-Pacifique, 20% au Moyen-Orient-Afrique du Nord, 15% en Afrique sub-saharienne, environ 3% en Europe et 0,3% dans les Amériques

Voyages Halal – Concept et notion

Le concept du voyage Halal (ce qui signifie en arabe admissible par la religion musulmane), n’est pas seulement appliqué à l’alimentation, mais il inclut aussi  tout ce qui est conforme à «Al Charia». Cela signifie offrir des voyages organisés, circuits culturels et même des séjours libres dans des destinations qui sont particulièrement conçues pour répondre aux besoins des musulmans.

Différence entre «Voyage Halal»

Le voyage Halal est un circuit ou un séjour dans une destination (région, pays ou ville) qui fournit au musulman pratiquant tous les critères que la religion musulmane a exigé (halal / haram – admissible / interdit).

Exemples des critères à respecter afin que votre voyage devienne «Halal»

Comment «Sakina voyages» respecte le concept «Halal» dans ses voyages ?

Manger Halal a Hanoi, Saigon ( Ho Chi Minh-ville) au Vietnam: Des restaurants, des hôtels qui proposent des menus halal – Des villas privées ou des appartements avec de la cuisine halal (quand les repas sont inclus dans les prestations).

Piscine privée pour femme ou Interdiction de servir de l’alcool

Chapeau conique vietnam:Le Vietnam sans son chapeau conique c’est la cité Londonienne sans son chapeau melon, le Mexique sans son sombrero, le Pays basque sans son beret. Bref, voilà presque un symbole patriotique: Le couvre-chef vational d’un pays de riz et d’eau. Un chef d’oeuvre de simplicité, d’efficacité, de légèreté et d’élégance!
Simple parce qu’il est fabriqué avec quelques feuilles de natanier séchées, ficelées entre elles sur une trame de cerceaux. Efficace parce qu’il protège à la fois du soleil et de la pluie (il est imperméable), d’où son succès dans toutes les rizières du pays! élegant, et ajoutons poétique, parce que certains chapeaux portent des poèmes dessinés en filigrane (mais ils sont plus chers à l’achat).

La fabrication des chapeaux coniques demande beaucoup de travail minutieux: Les arceaux de l’ossature doivent être polis à la main et les jointures invisibles. Les feuilles doivent être réparties régulièrement en forme de toit bien lisse, les coutures, régulières et les noeuds des fils absolument imperceptibles comme si tout le chapeau avait été confectionné avec un seul fil. Pendant la mise en place des feuilles, entre deux couches, l’ouvrirer peut mettre des décorations traditionnelles populaires, parfois quelques vers, cer ornements discret ne se voyant qu’en contre-jour. C’est la variété Non Bai Tho (chapeau conique avec poème). Parfois, le fabricant insère en plus au fond du cône du chapeau un petit miroir rond (pour les coquettes).
Au Vietnam, il y a de nombreux centres de fabrication de  chapeau conique. À Quang Binh, il y a du non Ba Don. Dans la province de Ha Tay, il y a le village célèbre du chapeau conique (village chuong). A hanoi, il y a “rue des chapeaux coniques” était spécialisé dans la vente de ces articles. Vous pouvez les chapeaux coniques les plus beaux à Hue.

Les symboles des animaux: Vénération des animaux: Le type de la culture agricole favorisant l’aspect sentimental conduit le s Vietnamiens à vénérer des animaux pacifiques comme: Le cerf, le daim, le buffle, le crapaud……

Particulièrement, le type de culture basé sur le riz en terrain inondé lui a fait déifier des animaux des régions humides comme des oiseaux limicoles, des serpents, la tortue,des poissons et des crocodiles (qui figurent abondamment sur les tambours de bronze). Les penchants artistiques naturels de ce type de culture d’origine agricole ont même élevé ces animaux au rang de symboles en créant “Tiên”( immortelles) et “ Rông” (dragons), Phuong (phoenix). La légende dit que les Vietnamiens descendent de la famille Hong Bang, de la race des immortelles et des dragons.

Le dragon porte en lui les deux caractères spécifiques fondamentaux de la pensée agricole, synthèse et souplesse: c’est la réunion du serpent et du crocodile qui s’envole dans les airs sans avoir besoin de l’ailes, crachant à la fois du feu et de l’eau. Dans l’image du Dragon se trouvent partout sur les tombeaux, les tombes, la cité royale, les temples et pagodes. De nombreux lieux géographiques du Vietnam ont “ dragon” dans leur appellation: La montagne Ham Rong (Mâchoire du dragon), l’ancienne capitale du Vietnam Thang Long (Dragon prenant son envol), Ha Long (Dragon descendant, le grand fleuve dans le sud Cuu Long (Neufs Dragons), Bach Long Vi (Queue du Dragon Blanc), Long Dien (champ du dragon), Long Mon (Porte du Dragon) etc.

La Vénération de la nature: Le culte de la nature est l’étape obligatoire dans le processus d’évolution de l’humanité. Pour le Vietnamien et son pays, un peuple et une nation qui vivent de la riziculture en terrain inondé, la dépendance de la nature est d’autant plus profonde et plus étroite.

Le fait de dépendre simultanément de plusieurs éléments de la nature conduit au mode synthéthique de la pensée et au mode polythéiste. Les conséquences du caractère Yin de la culture d’origine agricole sont un comportement social basé sur le sentimental et la valorisation de la femme qui conduit à une situation de fait: Pléthore des déesses et génies féminins.
Tout d’abord, ce sont Ba Troi (la dame du Ciel), Ba Dat ( la Dame de la terre), Ba Nuoc ( la dame des Eaux), des déesses qui président aux phéomènes naturels. Au début, ce sont bien des déesses femmes. Ce n’est que plus tardivement que, par suite en partie d’une besoin d’équilibre entre le Yin et le Yang, on trouve Ong Troi (Monsieur le ciel). Ensuite, sous l’influence de la culture chinoise d’origine pastorale, on a en plus Ngoc Hoang (l’Empereur de Jade), Thô Công (le Génie du sol) et Ha Ba ( le génie des Eaux). Cependant, les” Dames” continuent d’exister parallèlement sous d’autres noms : la dame du Ciel devient Sait-mère des Neuf étages célestes) où Cuu Huyen Nu ( la dame noire des Neuf Cieux). A Huê, il y a Thiên Mu (la Dame céleste).
Dans de nombreuses régions, les Mères de la Terre et des Eaux subsistent encore sous forme de génies régionaux comme Ba chua Xu (la Reine de la Rivière), Ba Chua Bach ( la reine du Canal). Parfois ces trois divinités sont encore vénérées ensemble comme un trio des “ trois pouvoirs” sous la forme de Tam Phu ‘‘trois palais”: Le ciel, la Terre et les Eaux: Mau Thuong Thien (Saint-Mère du ciel), Mau Thuong Ngan ( Saint-Mère de Monts et de la forêt) et Mau Thoai – déformation du Mot Thuy (Saint-Mère des eaux).
Le coutume de vénérer le soleil est une croyance très répandue dans les régions agricoles comme le vietnam, les images du soleil sont présenté partout, avant le Roi est considéré comme le fils du Ciel.
Après le Ciel, le Terre et les Eaux, il y a les Dames des Nuages, de la pluie, du Tonnerre, de L’éclair)-des phénomènes naturels qui ont une grande importantce pour la vie du peuple de rizicultures en terrain inondé.

Les Vietnamiens vénèrent encore des phénomènes naturels généraux comme l’espace et le Temps. Le Dieu de l’Espace est représenté suivant les “ Cinq principes” ( le Génie des Cinq directions” qui préside aux quatre point cardinaux et le Centre. Les Dames génies du temps sont celles des douze signes zodiacaux du système duodécimal et forment le groupe des Douze Grands Dignitaires” qui président chacune un signe. Le temps étant l’élément essentiel de la vie éternelle, ces douze génies président aussi à la vie. Ce sont les douze génies de l’accouchement qui accueillent les nouveaux-nés.

La vénération de l’homme: Les Vietnamiens ont la croyance selon laquelle mourir est retourner avec les ancêtre aux Neuf Sources, mais de là leurs âmes reviennent en permanence en visite et protéger la descendance est la base du Culte des ancêtres.

Chez les Vietnamiens, cette croyance est devenue la plus répandue et la plus développée jusqu’à devenir presqu’une religion. Même non croyants ont un autel des ancêtres chex eux.

À la différence des Occidentaux qui font attention à la date de naissance, les Vietnamiens attachent beaucoup d’importance au jour de mort dans le culte des ancêtres, car c’est le jour où l’homme entre dans l’éternité. Outre ce jour-là, on fait une dévotion le 1è jour et le 15 è jour du mois lunaire, appelés Soc vong (sygygie) ainsi qu’aux jours de fêtes rituelles et aux grands événements de la famille, leur demandant la bénédiction ou en remerciement d’un bon résultat: naisssance, mariage, construction de la maison, grand voyage, examen…..
L’autel des ancêtres est toujours placé dans la pièce centrale à l’endroit le plus respectacle. D’après la conception vietnamienne, il n’y a pas de différence entre le monde où nous vivons (Yang) et le monde des morts (Yin): On présente donc à l’autel pour les ancêtres, des choses parfaitement matérielles: Nourritures, vêtement, objets usuels quotidiens et argent (ces dernières choses en papier, appelés vang Ma-objets votifs)
Seul la nourriture est réelle, et généralement accompagnée de fleurs, d’encens et d’alcool (facutatif) qui doit être de riz. Une chose ne doit pas faire défaut, c’est une tasse d’eau claire: C’est le bien le plus précieux du riziculteur après la terre. Après la combustion des baguettes d’encens, on brûle le papier votif et verse la petite tasse d’alcool ou d’eau sur les braises. C’est ainsi que les morts reçoivent leurs présents dans l’au-delà. Les flammes et la fumée s’élèvent dans le ciel, l’alcool liquide se mélange au feu pour imprégner la terre: devant nos yeux s’effectue un osmose feu-eau (Yin -Yang) et ciel-terre-eau” trois pouvoirs”.

Chargée de contenu philosophique:
la culte du Tho Cong, ce Génie du Sol, une forme de Dame de la Terre est celui qui veille sur l’ensemble des choses consernant la famille, son bonheur et sa vie quotidienne. Où que l’on vive. Il y a toujours un Tho Cong (chaque terrain a son génie et chaque rivière a le sien). Les relations entre Tho cong (Génie du sol) et les ancêtres (Génie humain) au sein de la famille sont très intéressantes. Tho Cong qui décide du devenir-avenir, du bonheur ou de la malchance pour toute la famille, est le génie le plus important. Mais les ancêtres à qui on doit sa vie doivent être les plus respectés. Pour maintenir la bonne entente de tous les esprits, au Vietnam on réserve aux ancêtres la pièce principale de la maison. Tho Cong occupe la pièce de gauche qui, suivant les “ cinq principes” = l’Est), est l’endroit le plus important après le centre.

on vénère les génies protecteurs des villages et de la nation. Dans chaque village, il y a bien sur un temple, ou la maison communale pour honorer le culte du Génie tutélaire.

la famille entretient le culte des ancêtres, le village celui du Génie tutélaire du village, le pays vénère le Roi originel-le roi Hung.

les Vietnamiens vénèrent aussi des Tu Bat Tu (Quatre Indestructibles), Monsieur Ta Vien, Giong, Chu Dong Tu, Lieu Hanh. Ce sont les génies qui aident la population du vietnam dans la lutte contre les ennemies, les fléaux naturels, ect…