Visite les ethnies et sejour chez l’habitant Sapa: Le village de Ta Van Giay est niché au coeur de la vallée Muong Hoa, à environ 8 km du centre de Sa Pa (province de Lào Cai, Nord). Sur les 140 familles qui y résident, une quarantaine ont décidé de se lancer dans le «homestay», de plus en plus populaire chez les touristes.Visite les ethnies et sejour chez l’habitant Sapa

Pour se rendre dans ce village, les visiteurs doivent s’écarter des sentiers battus pour emprunter une petite route détournée qui longe le flanc de la montagne, admirer les rizières en terrasses qui bordent ce relief caractéristique, traverser le pont Mây qui enjambe le ruisseau de Muong Hoa et enfin percer la forêt de la Réserve nationale de Hoàng Liên.

Ainsi arrivera-t-on dans une vallée abritant de jolies maisons sur pilotis, celles du village de Ta Van Giay (commune de Ta Van, district de Sa Pa). Plus de 140 familles habitent dans ce hameau, dont 40 se sont lancées dans le «homestay», le séjour chez l’habitant. Parmi elles, la famille de Lê Van Hà. «Chaque jour, nous accueillons une moyenne de plusieurs dizaines de touristes. Nous leur proposons diverses activités, notamment les prendre en photo en habits ethniques, et traverser le pont suspendu Mây», indique M. Hà.

Les sites historiques à découvrirValle de Sapa

Selon les habitants du village, le pont Mây (pont avec attaches et mains courantes en rotin) était auparavant un lieu de passage pour les riverains de Ta Van. Sa construction émane d’une coopération de tous les hameaux de cette localité. La famille possédant beaucoup de champs devait cotiser 90 fils de rotin (chacun mesurant 45 brasses). Les plus pauvres ne donnaient que 30 fils. Le plancher de ce pont est en bois de Siam, suspendu au-dessus du ruisseau Muong Hoa, attaché à deux arbres, dont la plante Ficus racemosa est âgée de plus de 200 ans. En 1964, un pont bétonné a été construit et le pont de rotin est tombé dans l’oubli. En 2005, M. Hà l’a rénové à des fins touristiques.

Le village de Ta Van Giay recèle de nombreuses maisons anciennes. La plus vieille, Lô A Muc, est en bois. Elle a été construite en 1934 sur terre battue, et elle est typique de l’ethnie Giay. Elle abrite un autel des ancêtres de forme de rectangle en bois de Siam.

Dans cette demeure désormais «homestay», les touristes se sentent toujours à l’aise. Parce que le maître des lieux prend son rôle d’hôte très au sérieux, les conditions sont réunies pour le visiteur ne manque de rien. Les touristes sont invités à goûter quelques plats populaires locaux de l’ethnie Giay, préparés avec des légumes issus de la culture sur brûlis, des poissons pêchés dans l’étang, des poulets ou des cochons élevés dans la basse-cour. Ces menus traditionnels sont généralement simples, mais laissent toujours un souvenir particulier aux voyageurs.

La bienvenue aux visiteurs

Voir circuler des étrangers dans les rues de leur village est devenu d’une grande banalité pour les habitants de Ta Van Giay, qui ont naturellement gardé leurs habitudes et leurs activités quotidiennes sans s’occuper de la présence des touristes. Ces derniers ne reçoivent donc aucun accueil particulier. En revanche, les riverains installent souvent une table et des chaises devant leur maison pour les visiteurs qui souhaiteraient s’asseoir, et sont prêts à répondre à leurs questions éventuelles. Les familles qui ne font pas de «homestay» font de même. Il s’agit là d’une spécificité dont les habitants sont fiers. «Les étrangers repartent ravis, ils n’aiment pas les lieux aseptisés», partage Nguyên Hùng, guide pour l’agence Hanoi.

Christophe, touriste français, indique : «Après quelques recherches sur la Toile, nous avons opté pour un voyage à Sa Pa, et avons particulièrement apprécié Ta Van Giay. Les villageois sont chaleureux et nous sommes au coeur de la nature. Nous avons notamment goûté les plats populaires locaux». Une impression partagée par de nombreux visiteurs qui choisissent plus volontiers le «homestay» aux hôtels de luxe.

D’après le Service de la culture, des sports et du tourisme de la province de Lào Cai : « Pour répondre à la hausse de la demande touristique dans cette localité, l’offre se développe sans cesse. Outre les séjours chez l’habitant, on vend de plus en plus d’objets artisanaux, de plantes médicinales ou de vêtements ethniques. Le circuit +homestay+ aide même à relancer les arts traditionnels ».Pont suppendus à Ta Van

Actuellement, la commune de Ta Van est en train de créer un groupe de musique. Le soir, assis au tour d’un feu, les touristes et les membres de la famille hôte pourront ainsi se détendre autour de quelques danses accompagnées à la flûte.

La commune touristique de Ta Van:

Ta Van comprend sept villages. Celui de Ta Van Giay est également appelé «Muong và», signifiant brasse (l’unité de mesure utilisée par cette ethnie et correspondant à l’envergure des bras). Les Giay ont réussi à préserver une culture prospère, que l’on peut découvrir lors des fêtes traditionnelles. Depuis que le Service de la culture, des sports et du tourisme de Lào Cai a ouvert un nouveau circuit au départ de Sa Pa, traversant Lao Chai-Ta Van, et à destination des villages de Hô-Thanh Phu-Nâm Sài, ces dernières années, le nombre de visites à Ta Van a nettement augmenté

Foire internationale du tourisme Nha Trang Vietnam 2013: La Foire internationale du tourisme maritime et insulaire de Nha Trang – Vietnam 2013 (ISTE Nha Trang – Vietnam 2013), qui s’inscrit dans le cadre du Festival maritime de Nha Trang 2013, s’est ouverte 8 juin à Diamond Bay Resort & Spa.

Cérémonie d’ouverture de la Foire internationale du tourisme maritime et insulaire de Nha Trang – Vietnam 2013, le 8 juin.

L’événement est co-organisé par le Comité populaire de la province de Khanh Hoà (Centre) et l’Administration nationale du tourisme relevant du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.

Placée sous le thème «Mer et îles – Développement touristique », ISTE Nha Trang – Vietnam 2013 a réuni environ 150 stands venant de 20 provinces et villes vietnamiennes et d’autres pays comme la Malaisie, l’Indonésie et Singapour, ect.

Cette foire internationale comprennent diverses activités : la rencontre entre des entreprises touristiques vietnamiennes et des clients étrangers ou agences de presse internationales ; la présentation des potentiels et produits/services touristiques des pays participant ayant une façade maritime. Sans oublier deux colloques sur « La croisière au Vietnam » et « Le développement des produits touristiques des localités littorales du Centre » ; une conférence du groupe d’experts sur les services touristiques et le marketing de l’ASEAN…

« En tant quela première édition organisée dans la province de Khanh Hoà, cette foire ambitionne de contribuer à la construction et la valorisation de la marque « Tourisme maritime et insulaire » du Vietnam. L’objectif est d’attirer un grand nombre de touristes étrangers, de faire l’appel à investir dans les infrastructures du tourisme du pays. En outre, c’est une bonne occasion pour que des voyagistes de Khanh Hoà et d’autres localités du pays rencontrent et présentent leurs produits originaux de haute qualité à ses partenaires et aussi les touristes vietnamiens comme étrangers« , a souligné le chef de l’Administration nationale du tourisme, Nguyên Van Tuân.

Parc national de Phong Nha-Ke Bàng pour la préservation: Un colloque scientifique intitulé « Préserver et valoriser la valeur scientifique du patrimoine naturel mondial du Parc national de Phong Nha-Ke Bàng » a eu lieu le 23 mai dans la province de Quang Binh (Centre).

Placé sous les auspices du Comité populaire de la province de Quang Binh, le Comité de l’UNESCO au Vietnam et le Département des patrimoines culturels, ce colloque avait pour objet de promouvoir la recherche, la gestion, l’exploitation et la valorisation du parc national de Phong Nha-Ke Bàng.

Placé sous les auspices du Comité populaire de la province de Quang Binh, le Comité de l’UNESCO au Vietnam et le Département des patrimoines culturels, ce colloque avait pour objet de promouvoir la recherche, la gestion, l’exploitation et la valorisation du parc national de Phong Nha-Ke Bàng.

Le Parc national de Phong Nha-Ke Bàng a été reconnu patrimoine naturel de l’humanité par l’UNESCO en 2003.

Les experts ont présenté plus de 30 rapports scientifiques sur les caractères géologiques, historiques et culturels de ce parc en vue de le faire admettre pour la deuxième fois dans la liste des patrimoines naturels mondiaux en matière de biodiversité, de valeur écologique, de site touristique, de ses influences sur le développement socio-économique…

Selon le Docteur Trân Tiên Dung, vice-président du Comité populaire provincial, Quang Binh a d’ores et déjà pris de nombreuses mesures pour valoriser ces présents de la nature, diminuer la surfréquentation de certains de ses sites touristiques et de mieux exploiter ses potentiels en matière de tourisme écologique.

Situé dans le district de Bô Trach, le Parc national de Phong Nha-Ke Bàng relève d’un ensemble karstique reconnu patrimoine naturel de l’humanité par l’UNESCO en 2003. Ce parc de plus de 200.000 ha comprend de nombreuses grottes magnifiques, des sites archéologiques, des vestiges historiques, ainsi qu’une forêt tropicale d’une riche biodiversité.

Cette dernière abrite en effet 751 espèces végétales dont 36 inscrites au Livre Rouge du Vietnam, et 381 espèces animales.

Avec ses centaines de cavernes et de grottes, de la plus petite à la plus grande, Phong Nha-Ke Bàng qui est surnommée le «pays des cavernes et des grottes» attire nombre de scientifiques comme d’aventuriers, et bien sûr, les touristes vietnamiens et étrangers.

Le nem con, un jeu traditionnel des ethnies de la région Nord-Ouest: Lancer de balles d’étoffe pour faire le plein de chance: Jeu d’adresse et de précision , le « nem con » ou le lancer de balles d’étoffe est incontournable lors des festivités communautaires des ethnies dans la région montagneuse Nord-Ouest du pays. Ce jeu a traversé les siècles et est devenu le plus populaire pendant les fêtes des Thai.

Selon la légende de l’ethnie Thai à Muong Thanh, province de Diên Biên, il y a longtemps, une année de beau temps et de récolte exceptionnels, le roi Hùng, province de Phu Tho, a organisé un festival et a invité les représentants des groupes ethniques et tribus. Pendant les jours de fête, il y avait beaucoup de jeux folkloriques intéressants, dont le « nem con » qui est ensuite devenu un jeu très populaire du peuple Thai.

Dans tous les festivals et fêtes du Têt de l’ethnie Thai, outre les rites et cérémonies solennelles, le « nem con » est un élément indispensable. Pour se préparer, les filles passent souvent des mois à faire des boules de chiffon bourrées de coton ou d’herbe, de morceaux de tissu et de graines de plants de coton, et décorés à l’extérieur de franges colorées. Les boules sont de la même taille que de grosses oranges.

Ce jeu est souvent organisé sur un terrain spacieux et plat où les habitants érigent une perche de bambou haute de 15m-20m, où trônent au sommet un drapeau coloré de cinq couleurs et un anneau en bambou recouvert de papier rouge, qui sert de cible.

Chez les Thai, c’est un jeu populaire d’une grande importance. Selon Lo Van In, un spécialiste de la culture Thai à Diên Biên, la boule d’étoffe symbolise le yang, et le cercle, le yin. En lançant la balle à travers le cercle, on exprime le désir de concorde entre ces deux forces, garantie du bonheur, de la prospérité et de la chance. Les couples sans enfant ne manquent jamais de participer au nem con, dans l’espoir de pouvoir après concevoir le bébé tant espéré.

Pendant le festival, la boule de con est jetée vers la source de la rivière ou d’un ruisseau où vivent les Thai. Les règles du jeu sont simples et tout le monde peut participer. Les participants sont divisés en deux équipes qui se font face de chaque côté du mât. Ceux qui lancent avec succès le con à travers le cercle sont les gagnants.

La fête nem con est un élément important de la vie culturelle et spirituelle des montagnards du Nord-Ouest. C’est en effet par l’intermédiaire de ce jeu printanier que l’on soude la communauté et formule ses vœux de Nouvelle Année, que l’on pourrait résumé par : « que le bien vienne et que le mal s’en aille ! »

Le bunker de la Citadelle impériale de Thang Long: La casemate souterraine pour le commandement de l’Etat-major de l’Armée à l’intérieur de la Citadelle impériale de Thang Long est située à l’ouest du Département des opérations de l’Etat-major général de l’Armée populaire du Vietnam. Après avoir été restaurée par le Centre de préservation des patrimoines de Thang Long, elle a été ouverte aux visiteurs.

La construction de ce bunker souterrain s’est étirée de la fin de 1964 jusqu’au début de 1965. Il couvre 64m² avec une demi-structure souterraine de 1000 m3 de béton. Sa partie émergée fait environ 1,4 m de haut, avec des murs de 0,4 m épaisseur. A l’époque, il était considéré comme l’un des bunkers les plus modernes avec système de filtre à air, système anti-interférence. Il devait résister à des missiles et même à une attaque nucléaire. Bien que de taille réduite, il a joué un rôle important dans la victoire finale contre les impérialistes américains.

Boussole de fabrication vietnamienne, utilisée au cours des années 1967-1975, règle à dessin (réservée à dessiner le plan d’opération de 1972 à 1975), montre de fonctionnaires de l’Etat-major.

Il comprend trois pièces : centre de veille des opérations, salle de direction des opérations et salle pour les installations (filtres…). La plus grande salle est le centre de veille des opérations. Couvrant 34m², il comprend quatre cabines de contrôle, chacune pour une bataille, avec trois téléphones, un système de surveillance aérien, des cartes, des alarmes et haut-parleurs. Elle était en service 24h/24 sous la responsabilité du Département des opérations de l’Etat-major général de l’Armée populaire du Vietnam. Les équipents avaient pour but de répondre directement aux ordres du Président Hô Chi Minh, concernant des batailles au Nord, au Sud, et dans toute l’Indochine.

La salle de détection des opérations était comme une salle de réunion où les dirigeants du Parti, de l’État et de l’Armée dirigeaient les guerres dans le Nord, en particulier la bataille de « Hanoi-Dien Bien Phu aérien » du 18 au 29 décembre 1972.

Quarante ans après la signature des Accords de paix de Paris (1973-2013), ce bunker vient d’être ouvert au touristes. Le Centre pour la préservation de Thang Long – Hanoi a restauré tout l’espace, murs et plafond en bois, et même cartes. Presque 200 objets ont été rassemblés, dont des téléphones, des agendas de travail, des bidons, des radios, des lampes à piles, des boussoles, des règles à dessin,…

L’ouverture de ce bunker aidera les visiteurs nationaux et internationaux à en apprendre davantage sur une partie de l’histoire de l’armée du Vietnam durant la guerre contre les impérialistes américains./.

Le festival gastronomique « La terre du Sud » 2013 : se tiendra du 16 au 19 mai au Parc culturel de Dam Sen avec une centaine de stands de 60 entreprises, restaurateurs et hôteliers.Organisé sous les auspices du Service municipal de la Culture, des Sports et du Tourisme en collaboration avec le Bureau du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme à Hô Chi Minh-Ville, l’Association du Tourisme de Hô Chi Minh-Ville et la Compagnie des Services touristiques de Phu Tho, cet événement annuel est un des événements touristiques majeurs à Hô Chi Minh-Ville cette année.

Il s’agit d’une occasion pour les entreprises de ce secteur de présenter au public leurs produits et les spécialités de nombreuses villes et provinces du pays. Il offrira aussi de belles opportunités de signer des accords de coopération et de développement dans le domaine du tourisme entre Hô Chi Minh-Ville et d’autres villes et provinces du pays.

Selon La Quôc Khanh, vice-directeur du Service municipal de la culture, des sports et du tourisme, le Festival gastronomique « La terre du Sud » 2013 est un grand événement gastronomique et touristique. Son objectif est de montrer la gastronomie vietnamienne en général, et plus spécifiquement celle du Sud aux touristes vietnamiens comme étrangers.

Il s’accompagnera de démonstrations de Don Ca Tai Tu (chant des amateurs du Sud), de Hat Boi et de gongs des Hauts Plateaux du Centre, de jeux populaires…

Patrimoine culturel vietnamien sur la civilisation du fleuve Rouge: Nous devons faire en sorte que la société comprenne mieux les valeurs du chant văn, des cérémonies de possession d’esprit ainsi que des temples dédiés à la sainte-mère. Les chamans sont invités à échanger leurs expériences et les scientifiques à approfondir leurs recherches sur le culte de la sainte-mère et sur ses rites, en mettant en lumière aussi bien les aspects positifs que les aspects négatifs.Il faut diversifier les formes d’instruction sur les patrimoines auprès des élèves. Les visites ne suffisent pas, il faut que les élèves puissent avoir, à l’école, des informations sur les patrimoines. Nous devons également penser à l’organisation d’activités artistiques comme des pièces de théâtre, par exemple, pour motiver les élèves.