Le plateau de Dông Van Ha Giang: Le plateau karstique de Dông Van est situé dans le Nord de la province de Hà Giang (Nord Vietnam) – Le plateau de Dông Van Ha Giang. D’une superficie de 2.356 km², il englobe quatre districts de la haute région du Nord : Quan Ba, Yên Minh, Dông Van et Mèo Vac.

Le 3 octobre 2010, le plateau karstique de Dông Van a été reconnu membre du Réseau mondial des géoparcs. Il est le site du Vietnam ainsi reconnu et le 2e en Asie du Sud-Est.

Le 11 avril dernier, la province de Hà Giang a annoncé l’aménagement global du haut plateau de Dông Van pour la période 2012-2020, vision 2030, selon une décision gouvernementale visant à y promouvoir les investissements et le développement touristique.

À Dông Van, les ethnies H’Mông, Hoa, Ráy, Tày, Nùng… vivent depuis longtemps en étroite harmonie. Ces groupes ethniques partagent en partie une même culture, et c’est peut-être là l’origine du nom de «Dông Van» qui signifie en effet «partage de culture».

Hà Giang est une province de la région du Nord-est du Viêt Nam:

La province de Ha Giang se trouve à la plus haute latitude du Viêt Nam. Elle est entourée des provinces de Cao Bằng, Lao Cai, Yên Bái et Tuyên Quang, et, elle est frontalière de la Chine au nord.

Le plateau de Dông Van Ha Giang

Son chef-lieu est la ville de Hà Giang. Ville de 50 000 habitants plaisamment située au confluent de la rivière Lô et de son affluent la Miên, elle bénéficie depuis plusieurs années d’un développement économique et touristique significatif dû à deux faits :

1. La présence de la frontière chinoise à 22 km au nord, ce qui permet un trafic commercial et touristique avec la Chine (à noter que les touristes non-chinois peuvent entrer en Chine au poste-frontière, mais ne peuvent pas aller de la Chine au Viêt Nam.
2. Mais surtout, Ha Giang est la porte d’entrée du Géopark de Dong Van, l’un des 91 géoparks mondiaux répertoriés par l’UNESCO et situé à 130 km au nord de la ville, un énorme massif de pics calcaires, profondes vallées et canyons vertigineux ; la route du col de Ma Pi Leng, qui serpente entre Dong Van et Meo Vac, est considérée à juste titre comme la plus belle du Viêt Nam.

Toute la région est peuplée surtout de h’mongs noirs, dont la première immigration du sud de la Chine a commencé il y a 300 ans avec une centaine de famille des lignées Lu et Giang (d’où le nom de la ville et de la province.

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Da Nang et Hôi An reconnues de beaux paysages: Le Comité populaire de Dà Nang a confirmé la nouvelle, sa ville est lauréate de l’édition 2013 du prix : « Les villes asiatiques qui ont de beaux paysages », une récompense qu’elle partage avec la ville de Hôi An, également primée.

Le prix « Les villes asiatiques qui ont de beaux paysages » est décerné par le programme des établissements humains des Nations unies en Asie (UN- Habitat en Asie). Il a été institué pour honorer les villes, les régions, les projets ayant trait au paysage et à l’architecture. Les critères qui président au choix de la ville ou de la cité lauréate sont notamment son environnement et sa culture humaine, les valeurs historiques et culturelles de ses localités, son côté esthétique ainsi que la beauté de son paysage et enfin l’effort des autorités et la reconnaissance des habitants dans le développement de leur contrée.

C’est depuis septembre 2013 que les autorités de la ville de Dà Nang ont postulé à l’édition 2013 du prix avec l’appui de l’UN Habitat Vietnam et le Centre de recherche urbain d’Asie.

Avec cette nouvelle récompense, la ville de Dà Nang ajoute un autre prix à son palmarès après avoir remporté le prix « Environnement urbain durable Asean 2011″.

La vieille ville d’ Hôi An (Quang Nam) quant à elle a déjà remporté plusieurs prix internationaux dans les domaines de la culture et du tourisme. Très récemment, elle a été classée deuxième parmi les villes favorites en Asie par Conde Nast Traveller (Angleterre), une des revues réputées dans le secteur du tourisme.

Pagode Chùa Thây et les alentours de Hanoi: Pour respirer le bon air de la campagne et s’éloigner du refrain endiablé des klaxons, Chùa Thây – «La pagode du maître» -, à 30 km au sud-ouest de Hanoi, est une bonne destination. L’occasion de passer un moment dans un lieu superbe et de découvrir la culture vietnamienne.

Dimanche midi. Je grimpe sur mon scooter et me voilà partie, cheveux au vent, sur la route de Thang Long pour plusieurs kilomètres de ligne droite. J’ai l’impression d’aborder la descente d’une montagne russe, les yeux à moitié fermés pour ne pas attraper la poussière et ma bouche grande ouverte, sourire béat figé par la vitesse. Me faufilant entre véhicules et chaussures perdues (je comprends mieux pourquoi certains conducteurs se retrouvent pieds nus sur leur moto), je découvre la jolie campagne environnante.

À l’arrivée au pied du mont Sài Son, le superbe lac appelé «l’étang du dragon» sur lequel trône un petit temple m’attend. Les couleurs y sont époustouflantes.

Après avoir dégusté un pho au bord de l’eau, la visite de la pagode commence. Elle débute par les différents temples et pièces de prières le long du lac. C’est un lieu de culte bouddhiste incontournable et beaucoup de Vietnamiens y viennent en pèlerinage.

Je gravis ensuite une à une les marches du mont Sài Son. Cette colline semble mystérieuse et je sens qu’elle me réserve des surprises.

À la recherche du secret des templiers

Arrivée au sommet qui offre une vue panoramique sur la campagne, une femme vient à ma rencontre et m’explique que l’on peut s’aventurer dans l’étonnante grotte Cắc Cớ. Elle me servira de guide. Après une petite marche énergique, nous arrivons à destination. La femme me tend une lampe de poche et nous pénétrons dans l’antre sombre et profond. J’ai l’impression de partir à la recherche du secret des templiers. Chaque pas me semble périlleux car la roche est glissante et les marches sont étroites et hautes. Je perds alors tout semblant de grâce… Quand je vois la guide en tôngs (j’ai des bonnes chaussures de marche) descendre la pente en sautillant et en me jetant quelques regards remplis d’empathie, je suis quelque peu vexée… Elle apprend au petit groupe d’aventuriers qui est avec moi les croyances religieuses que renferme la grotte. On communique avec les dieux en posant les mains sur la pierre et ils nous renvoient richesse, amour et bonheur. À son extrémité, Cắc Cớ nous réserve le clou du spectacle : un puits de lumière qui envahit l’obscurité et laisse entrevoir la jungle.

Retour sur terre. Il est déjà 17h00, le temps de reprendre la route avant la tombée de la nuit. Les paysages défilent une nouvelle fois en sens inverse. J’aurais aimé continuer d’explorer cet endroit mystique.

La zone touristique de la cascade de Ban Giôc: province de Cao Bang (Nord), deviendra un site touristique national et provincial, contribuant au développement socioéconomique de la province lié à la protection de la sécurité en matière de défense.

Le Premier ministre Nguyên Tân Dung vient d’approuver l’Aménagement global et l’Aménagement détaillé sur l’édification du site touristique de la cascade de Ban Giôc.

La cascade de Ban Giôc est située dans le district de Trung Khanh à environ 90 km de la ville de Cao Bang, près de la frontière Vietnam-Chine.

Il s’agit de la plus grande cascade du pays – 300 mètres de large pour une hauteur de 53 mètres. Elle est alimentée par la rivière Quay Son dont le débit est très variable selon les saisons.

Elle représente à une sorte d’escalier géant de trois marches sur lesquelles les eaux grondent si fort que l’on peut les entendre à plusieurs kilomètres, créant un grand halo brumeux.

Cette importante concentration d’eau dans l’air a la vertu de rafraîchir les environs. C’est dans cette nature triomphante qu’autrefois, les Français avaient commencé à y implanter une station thermale en construisant des chalets le long de la rivière où l’on venait se revigorer, pêcher ou chasser le cerf.

Le site touristique de la cascade de Ban Giôc pourrait accueillir 350.000 touristes en 2015 et un million en 2020.

Le pont de singe du delta du Mékong: Image emblématique du delta du Mékong, source d’inspiration d’écrivains, de poètes, «le pont de singe» est en train de disparaître, dans l’indifférence (presque) quasi générale.

«Le pont de singe» désigne un pont rudimentaire fabriqué en bambou, en cocotier… jeté au-dessus de canaux mais aussi de petites rivières. Très étroit, il nécessite une certaine habitude. Les non initiés peuvent hésiter de longues minutes avant de s’y engager… Il faut une certaine agilité, presque des talents d’acrobate, d’où le nom bien trouvé de «pont de singe».

«Le pont de singe» est intimement lié à la vie paysanne. Pour les enfants, c’est l’endroit où l’on joue après l’école, où l’on se baigne. C’est également là que les parents leur apprennent leurs premières leçons de pêche aux poissons, crevettes ou crabes.

Le pont est aussi le témoin de chutes d’ivrognes, d’amours adolescents. Et c’est ce même pont que les mariés empruntent lors des noces – prouesse assez difficile pour la mariée, il va sans dire.

Le pont des souvenirs

À la saison des récoltes, le pont aide les agriculteurs à transporter le riz à la maison. Des deux côtés, vendeurs et acheteurs se rencontrent.

L’image du pont reflète la simplicité et l’agilité du peuple vietnamien, notamment des gens du delta du Mékong qui tous, sans exception, peuvent emprunter un pont composé de seulement deux tiges de bambou.

L’urbanisation des zones rurales, si elle a des bienfaits sur la vie quotidienne des habitants, entraîne la disparition de ces ponts d’antan, remplacés les uns après les autres par des ponts de fer et de béton, bien évidemment bien plus pratiques pour le transport des marchandises. Le pont de béton a comme autres avantages la durabilité et la sécurité, surtout à la saison des pluies.

Mais certaines personnes, comme Mme Bay, 90 ans, de la province de Dông Tháp (Plaine des joncs), déplorent cette perte : «Depuis que le pont de singe a disparu, c’est moins calme dans le hameau». En effet, ces ponts se sont accompagnés de nouvelles voies rurales, empruntées par des motos et autres véhicules motorisés. Les autres déçus sont les photographes et autres artistes…

Il paraît malheureusement certain que les «ponts de singe» sont condamnés à plus ou moins brève échéance. Ils n’apparaîtront alors que dans les festivals, les fêtes, les émissions télévisées ou dans les zones touristiques. Nul doute que les nostalgiques de la campagne d’autrefois (presque toujours des citadins…) et les amateurs de photos clichés les regretteront. Pas sûr que ce soit aussi le cas des principaux concernés, c’est-à-dire les paysans eux-mêmes… Un conseil : dépêchez-vous d’aller photographier ces témoins du passé !

Le patrimoine culturel des ethnies de Ha Giang: La Semaine touristique du patrimoine culturel des ethnies de Ha Giang 2013 a lieu du 23 au 26 novembre dans les districts de Quan Ba, Yen Minh, Meo Vac et de Dong Van de cette province montagneuse septentrionale.

Cet événement est destiné à promouvoir les patrimoines culturels immatériels de Ha Giang, ainsi qu’à présenter aux amis de par le pays comme de l’étranger l’identité culturelle des ethnies locales, les produits touristiques et les potentiels de développement du tourisme de Ha Giang.

Les patrimoines culturels immatériels qui seront honorés à cette occasion sont la fête du « saut au-dessus du feu » de l’ethnie Pa Then, la cérémonie de cap sac (cérémonie initiatique de passage à l’âge adulte) des Dao, la fête de Gau tao des H’mong, la cérémonie de culte des ancêtres des Lo Lo, ainsi que la cérémonie de culte de la forêt des Pu Peo.

Lors de cette semaine, de nombreuses activités sur la vie culturelle des ethnies minoritaires, les produits touristiques et les potentiels de développement du tourisme à Ha Giang sont présentées aux visiteurs.

À cette occasion, en dehors de la découverte des jeux populaires et fêtes typiques des ethnies minoritaires, les touristes ont l’occasion de découvrir des patrimoines naturels et culturels de la province dont le parc géologique du plateau calcaire de Dong Van, la Montagne double de Quan Ba, la tour du drapeau de Lung Cu, l’ancienne résidence des Vuong, le vieux quartier de Dong Van, ou encore d’assister à plusieurs rites des ethnies…

Les visiteurs peuvent aussi déguster des tasses d’alcool de maïs et apprécier la saveur des plats typiques des minorités ethniques du Plateau calcaire de Dong Van comme la Thang co (soupe d’abats de cheval), le men men (maïs moulu cuit à la vapeur) ou encore la viande fumée…

Organisée par le Comité populaire de la province d’Ha Giang, la cérémonie d’ouverture a eu lieu le 22 novembre au stade du district de Quang Binh avec un joli programme artistique baptisé « Quang Binh bien-aîmé » retransmis en direct sur la chaîne VTV de la Télévision du Vietnam

Découverte le village des chapeaux coniques de Chuông: Le village de Chuông, dans la commune de Phuong Trung, district de Thanh Oai, Hanoi, est le plus ancien village de fabrication de non ou chapeaux coniques du Nord.

Urbanisation et exode rural ont plongé ce village dans la crise, la demande chutant de plus en plus. Mais les villageois ont de la ressource et des idées pour pérenniser leur activité, et sont désormais spécialisés dans la production de non haut de gamme destinés au tourisme et à l’exportation. Leurs produits se vendent ainsi plus cher que des chapeaux standards, avec de nombreux emplois à la clé pour les locaux. Tous, enfants et personnes âgées inclus, peuvent participer aux divers maillons de fabrication. Chaque année, la commune de Phuong Trung – avec ses 2.700 foyers spécialisés dans la fabrication des non – fournit environ trois millions de chapeaux, dont la plupart sont vendus aux touristes. Fin 2012, le Département de la propriété intellectuelle, relevant du ministère des Sciences et des Technologies, a reconnu le non Chuông en tant qu’appellation d’origine pour le métier de fabrication des chapeaux coniques dans la commune Phuong Trung. De très bon augure pour le développement à court comme à long termes de cette localité.