Festival du culte de la Déesse-Mère à Hanoi: Dans le but de renouer avec les valeurs culturelles authentiques, Hanoi organise entre avril et novembre son Festival du culte de la Déesse-Mère 2014.

Le culte de la Déesse-Mère s’est répandu principalement dans le delta du fleuve Rouge, notamment les provinces de Nam Dinh, Thai Binh et Ninh Binh. D’après le Pr. Ngô Duc Thinh, spécialiste dans ce domaine, ce culte est une croyance multiculturelle qui n’existe qu’au Vietnam. Il s’intéresse non seulement à la vie de l’homme après la mort, mais aussi à sa vie dans le présent avec ses trois vœux : santé, richesse et belle carrière. Ce qui explique pour quoi cette religion est toujours importante dans la vie moderne. De plus, ce culte a une claire connotation patriotique, illustrée par le fait que près de 50 génies sont adulés dans ce culte, dont des célébrités historiques comme Trân Hung Dao, adulé en tant que Génie Trân.

Le culte de la Déesse-Mère inclut, entre autres, le rituel hâu dông (médiumnité) dans lequel sera présenté le chant châu van. Ce dernier est une forme d’art religieux qui combine chant et danse pour invoquer les esprits durant les cérémonies de possession du rituel hâu dông. Le rite hâu dông et le chant châu van sont souvent réalisés dans les temples où les saints sont vénérés.

À la recherche de l’authenticité

Les paroles, souvent recherchées, vantent les mérites de divinités bienfaisantes et sont accompagnées de musique. Le point culminant est la transe du médium, considérée comme un lien entre le monde visible et invisible. Au cours du rite, les esprits des saints sont censés s’incarner dans le médium, qui ensuite danse au rythme d’airs interprétés par les chanteurs et instrumentistes.

Depuis de longues années, le chant châu van et le rituel hâu dông sont souvent pratiqués dans les pratiques superstitieuses qui n’ont rien à voir avec l’essence de cet art. «Ce festival a pout but d’aider le public à avoir une vision globale et correcte sur le culte de la Déesse-Mère et de revenir à l’essence même de ce culte qui court actuellement le risque de subir des dérives malencontreuses», a annoncé Nguyên Khac Loi, vice-directeur du Service municipal de la culture, des sports et du tourisme et chef du comité d’organisation du festival.

Paradis de l’enfance demandez le programme: Le Théâtre de la Jeunesse présentera un programme artistique intitulé «Paradis de l’enfance» le 12 mai prochain à Hanoi, à l’occasion de la Journée internationale de l’enfance du 1er juin.

Au programme : la pièce Hoàng tu gâu va hat dâu thân (Le prince ours et le grain de haricot génial) interprétée par le Théâtre de la Jeunesse en collaboration avec le théâtre IDECAF (Institut d’échanges culturels avec la France à Hô Chi Minh-Ville). Elle vise à présenter aux enfants de la capitale de nouveaux contes modernes. Elle réunira bon nombre d’artistes très connus au Vietnam tels Ngoc Huyên et Duc Khuê, Ba Anh, Diu Huong, Quang Anh, Hoa Thuy, Thu Quynh, Minh Cuc, Quân Anh, Tuân Anh, Du Ka, Dàm Hang, Thanh Duong… «Le prince ours et le grain de haricot génial se jouera dans un merveilleux espace scénique avec des décorations superbes», indique un représentant du Théâtre de la Jeunesse. «Nous espérons que cette pièce répondra aux attentes des enfants», poursuit Truong Nhuân, directeur du Théâtre.

Sur scène aussi, un programme artistique intitulé « Aventure dans le monde du dessin animé ». Les enfants profiteront d’une musique enjouée et de personnages de dessins animés. Le but ? Leur inculquer l’importance des valeurs que sont la solidarité et le courage. Mise en scène par Nhu Lai, la représentation comptera dans son casting des artistes reconnus au Vietnam comme Hông Ky, Hai Yên, Anh Tuân, Kiên Trung, Anh Tuyêt, Ngoc Hâu, Phuong Thao, Thu Nga, Mai Lan, Quang Vinh, Thu Hông, Thu Hiên…

La fête de l’ao dài aux État-Unis: La 3e fête culturelle de l’ao dài (tunique traditionnelle vietnamienne) a été inaugurée le 4 mai à l’hôtel Fairmont, San Jose, Californie, État-Unis.

Cet événement a réuni plus de 100 mannequins venus de nombreux pays, des stylistes vietnamiens (Vo Viêt Chung, Duc Hùng…) et étrangers.

Lors de cette fête, la styliste Vo Viêt Chung a présenté une collection intitulée « Miss Saigon ». Le point d’orgue a été le défilé d’ao dai avec la participation de plus de 100 mannequins, 20 artistes de rue.

La fête de l’ao dài aux État-Unis

Selon le Comité d’organisation, cette fête constitue une bonne occasion de faire connaître les valeurs culturelles de nos ancêtres. L’ao dài est une expression de l’identité culturelle et de l’esprit du Vietnam. Il contribue à diffuser l’image du Vietnam à travers le monde.

Cette tunique est connue pour sa beauté et son charme sans pareil. Un costume à la fois simple, pudique et suggestif, qui valorise celle qui la porte. Au Vietnam, n’importe quelle femme, quelle que soit son âge ou sa condition, peut porter fièrement l’ao dài.

L’áo dài du Vietnam: L’áo dài est une robe traditionnelle vietnamienne. Cette robe est notamment l’uniforme des élèves et des étudiantes, des hôtesses de l’air, etc. Il est porté par la quasi-totalité des femmes lors des cérémonies officielles, des conférences ou encore des mariages. Dans le sud du Viêt Nam, ce mot se prononce « ao yaï » et dans le nord « ao zaï ».

Description Ao dài  du Vietnam: L’áo dài est composé de deux pièces : une robe et un pantalon de soie le plus souvent blanc. La robe peut être unie et répondre à un certain code de couleur pour les uniformes (blanche pour les étudiantes, par le passé bordeaux, mais actuellement bleu-ciel ou jaune pour les hôtesses de la Vietnam Airlines, etc.), mais peut dans les autres cas être multicolore, posséder de nombreux motifs et être faite en différentes sortes de tissu.
Les éléments qui constituent la base du costume sont :
Le pantalon taille haute, ample, souvent blanc, maintenu par une ceinture élastique cousue dans le haut ;
La tunique : La partie supérieure, de coupe très près du corps, est composée d’un col mao et de manches longues. La fermeture se fait discrètement sur le côté par de petits boutons-pression ;
La partie inférieure, fendue sur les côtés jusqu’au-dessus du bassin, est faite de deux pans descendants jusqu’au-dessus des chevilles.
L’áo dài couvre tout le corps, sauf la tête, les mains et les pieds. Cependant, la fente de la tunique remonte, en général, quelque 2 ou 3 centimètres plus haut que le pantalon, laissant ainsi un petit triangle découvert de chaque côté du bassin, ouverture surnommée le « triangle de l’émotion ».

Un carnaval Ha Long en couleurs: Danses traditionnelles, jeux populaires, activités quotidiennes, course de bateaux… toutes les activités culturelles des ethnies locales ont été reproduites lors du Carnaval de Ha Long 2014.

Placée sous le thème “Quang Ninh : convergence et rayonnement”, la fête a débuté le soir du 30 avril avec un programme haut en couleurs, pour la 8e année dans la province de Quang Ninh (Nord).

Les représentations qui ont réuni plus de 4.000 acteurs, danseurs et locaux ont attiré environ 10.000 touristes dont beaucoup d’étrangers. Ces derniers ont eu un aperçu de la culture et de la vie des hommes de la région minière de Quang Ninh.

Le Carnaval de Ha Long 2014 a su parfaitement allier tradition et modernité, entraînant dans sa folie des visiteurs conquis. Sept chars fleuris et nombre de décorations colorées ont été utilisés pour présenter aux spectateurs des sites touristiques de la province de Quang Ninh, à commencer par la baie de Ha Long. Mais l’édition 2014 ne s’est pas close sur le défilé, et des spectacles donnés par des troupes étrangères ont prolongé la fête.

L’événement, dont la première édition date de 2007, vise à promouvoir l’image touristique de la province et son patrimoine mondial qu’est la baie de Ha Long, une des sept Nouvelles Merveilles naturelles du monde.

La campagne de Diên Biên Phu un cri pour la paix: Maximiliano Thibaut, directeur de la Maison d’édition argentine Cienflores, a accordé un interview au correspondant de l’Agence Vietnamienne d’Information sur la signification de la victoire de Diên Biên Phu, à l’occasion du 60e anniversaire de cet événement d’envergure internationale (7 mai 1954-2014).

La campagne de Diên Biên Phu est la «première grande bataille» contre le colonialisme. Elle est un « cri pour la paix » qui a retenti de l’Asie à l’Afrique, où les peuples indomptables se sont soulevés pour se libérer du joug de la domination impérialiste et conquérir l’indépendance, a affirmé Maximiliano Thibaut, directeur de la Maison d’édition argentine Cienflores.

D’après Maximiliano Thibaut, la clé de la victoire de Diên Biên Phu – et plus globalement des résistances menées par les Vietnamiens contre les impérialistes étrangers – a résidé dans la solidarité du Parti communiste du Vietnam (PCV), de l’Armée et du peuple qui, sous la direction du Président Hô Chi Minh et du général Vo Nguyên Giap, ont lutté ensemble contre l’ennemi avec leur courage, leur créativité, et leur volonté inébranlable d’être indomptés devant la toute puissance ennemie.

Il a souligné que le Vietnam avait su associer guérilla et offensives décisives, comme l’a montré la bataille de Diên Biên Phu. En appliquant cet art militaire, le PCV a dirigé et mobilisé le peuple pour prendre part à la résistance. Le peuple vietnamien a gagné sa lutte de libération nationale car son œuvre illustre est gravée des caractères révolutionnaires et populaires.

Toujours selon Maximiliano Thibaut, la pensée militaire du général Vo Nguyên Giap conserve toujours sa valeur car il reste encore des colonies dans le monde. En plus, le général Giap n’a pas concentré ses études dans le seul secteur militaire, puisqu’il a laissé une doctrine à étudier lors de l’organisation de la lutte populaire, de la recherche d’une voie révolutionnaire et de la réalisation de l’objectif socialiste.

La Maison d’édition Cienflores est spécialisée dans la publication des ouvrages des sciences sociales, politiques et marxistes. L’an passé, Cienflores a publié deux ouvrages du général Vo Nguyên Giap : «Homme et arme» et «Guerre du peuple, armée du peuple». Actuellement, elle prépare la publication de deux autres ouvrages, toujours du général Giap, à savoir «Guerre de libération» et «Armer le peuple révolutionnaire, édifier l’armée populaire». Ces œuvres seront publiées ensemble dans un livre intitulé «Écrits militaires».

Le directeur de la Maison d’édition Cienflores fait savoir que les livres du général Vo Nguyên Giap sont bien accueillis en Argentine, et dans d’autres pays de l’Amérique du Sud tels Chili et Bolivie. Il souhaite également que Cienflores publie prochainement des ouvrages du Président Hô Chi Minh.

À l’occasion du 60e anniversaire de la victoire de Diên Biên Phu, l’ambassade du Vietnam au Sri Lanka, en collaboration avec l’École supérieure militaire General Sir John Kotelawala Sri Lanka (KDU), a organisé lundi 5 mai une diffusion de documentaires sur Diên Biên Phu et le général Vo Nguyên Giap à l’école supérieure militaire KDU, dans la capitale Colombo. Il s’agit de deux documentaires : «Victoire de Diên Biên Phu et décision clairvoyante» et «Vo Nguyên Giap, général du peuple», produits par le Studio de documentaires du Vietnam.

À cette occasion, le général de brigade Milinda Peiris, président de l’école supérieure militaire KDU a exprimé le respect profond de l’armée et du peuple sri lankais devant la victoire de Diên Biên Phu du peuple vietnamien. Il a affirmé que les exploits militaires du Vietnam étaient une leçon précieuse pour l’armée sri lankaise, et que ces exemples avaient été introduits dans le programme d’enseignement des instituts et écoles militaires de ce pays.

La victoire de Diên Biên Phu est célébrée dans tout le pays: Un programme artistique spécial intitulé « Diên Biên Phu – Épopée immortelle » a eu lieu mardi 6 mai dans la ville de Diên Biên Phu, province de Diên Biên (Nord), en l’honneur du 60e anniversaire de la victoire de Diên Biên Phu (7 mai 1954).

Programme artistique spécial intitulé « Diên Biên Phu – Épopée immortelle », le 6 mai à la ville de Diên Biên Phu, province de Diên Biên (Nord).

Ce programme a été honoré de la présence, entre autres, du secrétaire général du Parti communiste du Vietnam, Nguyên Phu Trong, du président du Vietnam, Truong Tân Sang, ainsi que du président du Front de la Patrie, Nguyên Thiên Nhân.

Le secrétaire général du Parti du travail du Mexique et président du Groupe d’amitié des parlementaires Mexique – Vietnam, Alberto Anaya Gutiérrez, et le vice-Premier ministre du Laos, Asang Laoly, étaient également présents en tant qu’invités.

Le programme, réunissant 1.000 artistes de la capitale, de la province de Diên Biên et d’autres villes et provinces du pays, comprenait deux parties. La première, intitulée « Diên Biên Phu – Epopée immortelle », a fait revivre la résistance contre les colonialistes français dont le jalon d’or était la Victoire de Diên Biên Phu. La seconde, « Mémoire de Diên Biên – Avenir radieux et Diên Biên – Terre et Homme » a décrit la terre de Diên Biên d’aujourd’hui, sur la voie du développement, avec notamment des rencontres avec d’anciens combattants et d’auteurs d’ouvrages sur Diên Biên

Mardi 6 mai, le Musée Hô Chi Minh à Hanoi a ouvert une exposition intitulée « Hô Chi Minh et la Victoire de Diên Biên Phu » qui, avec 200 clichés, documents et objets, réaffirme la ligne militaire juste et créative du Président Hô Chi Minh et du Parti, permettant de guider la résistance du peuple vietnamien vers la victoire finale, dont celle de Diên Biên Phu qui a ébranlé le monde.

Par ailleurs, de concert avec Diên Biên, Hanoi, la province de Thai Nguyên et la ville de Hai Phong (Nord) ont organisé mardi 6 mai le vernissage d’expositions sur cette bataille.

À cette occasion, l’Association des anciens combattants de Hô Chi Minh-Ville a organisé mardi 6 mai une rencontre entre les personnes ayant participé à la campagne de Diên Biên Phu.

Le hát bội un trait culturel caractéristique du Sud: Le hát bội est un chant classique interprété avec une gestuelle complexe. Très prisé autrefois, en particulier dans le Sud qui est son berceau, le hát bội aurait donné naissance au théâtre classique du Vietnam.

Le hát bội, ou tuồng, remonte au XIIe siècle, mais c’est seulement au XVIIe siècle qu’il se développe et acquiert ses lettres de noblesse. Cet art inclut danse, chant, récit et musique. Au XIXe siècle, sous la dynastie des Nguyên, il occupe une place importante dans la vie culturelle de l’empereur et de la Cour.

Le hát bội comprend un nombre limité de personnages caractéristiques, immédiatement identifiables par leur maquillage et leurs costumes chargés de symboles. Ainsi, une face maquillée en rouge représente le courage, la loyauté et la fidélité. Les traîtres et les personnages cruels se blanchissent le visage. Horizontaux, les sourcils signifient l’honnêteté, en accent circonflexe, la cruauté, et tombants, la lâcheté. Selon la façon dont il se tripote la barbe, on peut identifier les émotions, réflexion, inquiétude, colère… qui animent un personnage masculin.

Le hát bội privilégie les thèmes de l’antiquité : il campe les caractères, fait vivre des personnages, reconstitue des événements des temps anciens. L’un de ses buts : enseigner le passé.

Les personnages sont des empereurs, des impératrices, des généraux, et des princesses. Des épisodes de l’histoire du Vietnam comme ceux des deux Sœurs Trung ou de Trân Hung Dao sont fréquemment représentés au théâtre classique, de même que de grands romans en vers comme le Kim Vân Kiêu, le Thach Sanh, ou le Luc Vân Tiên.

Les costumes sont splendides, les décors somptueux, et les jeux de scène traditionnels. Les chanteurs et chanteuses, selon les épisodes, ont des dialogues parlés ou chantés. Les chants sont très variés, ils peuvent être tristes, descriptifs, narratifs, ou rapides et vifs, et peuvent être employés pour réciter une poésie ou faire un exposé plus conventionnel.

Sa vitalité perdurant, le hát bội est devenu l’un des traits culturels du Sud et, plus particulièrement, du delta du Mékong.