Situation: De Hanoi à Dong Mo, chef-lieu de Son Tay, Ha Noi, on prend la route de Xuan Mai pendant environ 50km.

Caractéristique: Le site comprend un lac de 1 300ha avec de nombreuses îles et péninsules.

Il y a également un terrain de golf de 36 trous sur l’île du Roi (aussi appelée île Dam). De jolies villas se cachent à la lisière du bois et se reflètent dans les eaux transparentes du lac. Facilement accessible de Hanoi, le complexe touristique de Dong Mo est un endroit propice à la détente et au loisirs.

Situation: La montagne Tu Tram se situe dans le village Long Chau, commune Phuong Chau, district de Chuong My, à 20km de Hanoi par la Nationale 6.
Caractéristique: Les paysages de Tu Tram sont un don précieux de la nature. Surgissant au milieu des rizières fertiles, la chaîne de montagnes calcaires offre un tableau magnifique.

En 1516, le roi Lê Chieu Tong y fit bâtir une résidence et il ordonna de creuser des lits pour les rivières et les ruisseaux afin d’aménager l’endroit pour les loisirs royaux.

Aujourd’hui, il reste autour de la montagne Tu Tram quelques vestiges architecturaux, tels que les pagodes Long Tien, Quan Am (Bodhisattun), Vo Vi, Ba Long, le temple Sao Son et le temple de la Mère.

Dans la grotte de Long Tien, on peut voir un bon nombre de stalactites très étranges. L’entrée de la caverne n’est pas très large, mais l’espace intérieur est très vaste et très haut. On y trouve encore une petite pagode de grande valeur historique et artistique, où repose la statue du Bouddha Amitiyus, assis en méditation sur un piédestal en forme de lotus, et un sourire bienveillant aux lèvres. La sculpture sophistiquée rend cette statue très vivante. Sur le plafond et sur le mur au-dessus de la porte de la caverne, les visiteurs peuvent apercevoir l’écriture manuscrite de plusieurs lettrés de talent ayant vécu pendant les dernières années de la dynastie des Lê jusqu’au début de celle des Nguyên. Une vingtaine de poèmes en vers et en prose louent ainsi les montagnes Tu Tram.

Sur la montagne Trao, située proche de la montagne Tu Tram, se dresse la pagode Vo Vi, construite en 968. On peut y voir plusieurs stèles de valeur historique et artistique.

La fête de Tu Tram a lieu tous les ans, le 2e jour du 2e mois lunaire, et attire un grand nombre de participants et de pèlerins.

Situation: De Hanoi, il faut parcourir environ 42km pour se rendre du chef-lieu de Son Tay, province de Ha Tay.

Les montagnes de Ba Vi
Caractéristique: Les visiteurs y admirent les paysages naturels merveilleux : le lac Suoi Hai, la Mare du Roi (Ao Vua), les forêts primitives.
Le lac Suoi Hai  où est à 16km du chef-lieu de Son Tay, des structures hôtelières on été construites. Les bateaux de plaisance emmènent les visiteurs sur le lac et accostent ça et là, sur des îlots où poussent  des  plantes médicinales et où se réfugient des grues et d’autres oiseaux.

À 15 minutes de là, en voiture, se trouvent les chutes Ao Vua, à l’est du Mont Ba Vi. Les chutes forment une cascade à trois niveaux avant de se jeter impétueusement dans un petit lac aux eaux émeraudes : la Mare du Roi. Le visiteur peut escalader les 3 étages grâce à des marches jalonnées d’orchidées. Les courageux peuvent continuer jusqu’à 400m d’altitude, jusqu’aux vestiges d’une station estivale construite en 1940 par les Français. En voiture, on peut pousser jusqu’à une altitude de 1 200m et passer la nuit dans une maison d’hôtes sous un ciel étoilé.

Le lendemain, en redescendant, on peut explorer les forêts primitives de Ba Vi, couvrant 76 000 ha de surface entre 200m et 1 300m d’altitude. Le tapis végétal diversifié comprend 700 espèces végétales et on y trouve également des animaux rares, divers mammifères, des oiseaux et des reptiles.

Situation: Ce site se situe dans le district de My Duc, Ha Noi, à 70km au sud-ouest de Hanoi.

La pagode des Parfums Chua Huong
Caractéristique: Ce site séduit les visiteurs par son paysage où alternent de hautes montagnes et des forêts profondes émergeant de façon harmonieuse des rizières vertes et luxuriantes. Pour  un circuit d’un jour, il est souhaitable de visiter la plus belle grotte: la grotte-pagode de Huong Tich, qui a été découverte il y a plus de 2 000 ans.
Pour s’y rendre, il faut traverser Ha Dong, puis Van Dinh, jusqu’à l’embarcadère Ben Duc.
La pagode des Parfums Chua Huong
De là, un sampan nous entraîne pour une promenade de 3km sur la rivière Yen Vy où les tourisriques peuvent admirer les 100 monts qui représentent  les 100 éléphants tournant leurs têtes à Buddha à la pagode Huong. Ceux qui ne veulent pas prendre le sampan peuvent traverser une forêt d’abricotiers pour y arriver. Il faudra ensuite grimper pour atteindre la pagode.

signifient “La plus belle grotte du Vietnam”.

À l’intérieur, un paysage merveilleux s’expose à un lumière y stérieuse. Au milieu de la grotte se trouve une statue de Quan The Am Bo Tat (Avalokitesvara ou déesse de la Miséricorde). Les stalactites et stalagmites offrent des formes curieuses: plante d’or, plante d’argent, cocons de vers à soie, et même, un trône du Bouddha nouveau-né, entouré de 9 dragons et brillant comme de l’argent.

Les Vietnamiens aiment aller à la pagode des Parfums pour solliciter chance et bonheur, mais aussi pour pouvoir se mêler à la nature. La Fête de la pagode des Parfums dure chaque année du 1er au 3e mois lunaire, après le Nouvel An (Têt). Elle attire plusieurs de pèlerins. Des personnes âgées de 60 ou 70 ans aux enfants portés sur le dos de leurs parents, tout le monde afflue pour le festival.

Fête Van Sa, Date:  Le 5e jour du 1er mois lunaire .
Lieu: Commune de Tan Hong, district de Ba Vi, province de Ha Tay.
Personnages de culte: Tran Quoc Chan (fils de Tran Hung Dao, grand dignitaire de la dynastie des Tran) et Ngu Nuong (déesse, générale des deux sœurs Trung).
Caractéristiques: Fête du village de métier traditionnel : élevage des vers à soie et tissage de la soie. Les villageois organisent une procession Bong et des jeux: cuop ken, spectacle rassemblant les quatre couches sociales (le savant, l’agriculteur, l’artisan, le commerçant), danses des 4 animaux fabuleux.

Fête du villages de métier traditionnel: Fêtes du temple de Huu Vinh
Date: Du 10e au 12e jour du 1er mois lunaire (pour la fête du printemps) et le 12e jour du 8e mois lunaire (pour la fête de l’automne).
Lieu: Commune de Hong Quang, district de Ung Hoa, province de Ha Tay.
Personnage de culte: Quang Xung.
Caractéristiques: Procession de palanquins, course de pirogues, concours de lutte.

Fête du villages de métier traditionnel: Foire du marché de Chuong
Date: Le 10e jour du 1er mois lunaire.
Lieu: Marché Chuong dans le village de Chuong, commune de Phuong Trung, district de Thanh Oai, province de Ha Tay.
Personnage de culte: Le Grand-prince Phung Hung, génie tutélaire du village. Ancêtre-fondateur de la technique de fabrication des chapeaux coniques.
Caractéristiques: Exposition et vente de chapeaux, concours d’échecs chinois humains et de cuisson du riz.

Le village de Chuong, nom savant de la commune de Phuong Trung, est connu depuis longtemps pour sa spécialisation dans la fabrication des chapeaux coniques. Le marché qui s’y tient, où sont proposées tant des marchandises que des activités culturelles. Il y également des jeux traditionnels comme le concours de cuisson du riz, les échecs chinois humains et des activités commerciales pour souhaiter la chance.

Fête du villages de métier traditionnel: Le village de Duong Lam
Situation: Duong Lam est un village situé à 4km du chef-lieu de Son Tay, Ha Noi.
Caractéristique: C’est dans le hameau de Duong Lam que sont nés les rois Phung Hung et Ngo Quyen. Aujourd’hui, de temples leur sont dédiés dans le village.
Les collines Hum et Guom sont situées près du stade où les deux rois s’entraînaient aux arts martiaux et gardaient leurs éléphants et leurs chevaux. On y trouve aussi le tombeau de Man Thien, qui serait la mère des deux Sœurs Trung.
À Duong Lam, il y a aussi la Pagode Mia, classée monument historique. Elle recèle en effet près d’une centaine de statues bouddhiques, y compris celle de Tantrayana, la plus belle d’entre toutes.

Le village de La Khe
Situation: Le village de La Khe se trouve au arr de Ha Dong, province de Ha Tay.
Caractéristique: Ce village est connu pour son artisanat traditionnel.

Aujourd’hui, La Khe est également réputé pour ses jardins. Les villageois y font pousser toutes sortes de plantes, des arbres fruitiers, des plantes ornementales et des fleurs. Les jardins fruitiers de La Khe sont très beaux et créent un environnement charmant.
La pagode de La Khe est classé monument culturel et historique. Elle contient une statue en bronze unique, représentant un moine, ainsi qu’une stèle sur laquelle est gravée une inscription sur une dame de la dynastie des Mac.

Fête du villages de métier traditionnel: Le village de la soie de Van Phuc
Situation: Le village est situé sur la digue de la rivière Nhue, relevant de arr de Ha Dong, Ha Noi, à seulement 10km de Hanoi.
Caractéristique: La soie naturelle de Van Phuc, appelée soie de Ha Dong et renommée pour sa finesse, est un produit haut de gamme très prisé.
Les villageois excellent dans l’activité traditionnelle du tissage de la soie. On trouve d’ailleurs, dans le village, un temple dédié à l’ancêtre qui a enseigné le tissage à la population locale, et aux apprentis venus des autres provinces.
Aujourd’hui, la population du village continue d’exercer ce métier traditionnel, mais à une plus grande échelle. La soie de Van Phuc est vendue non seulement au Vietnam, mais elle est exportée dans plusieurs pays, sur tous les continents. Lors de leur venue à Van Phuc, les visiteurs pourront flâner dans les jardins de fleurs et d’arbres fruitiers, et longer les étangs de lotus.

Date: Du 6e au  8e jour du 1er mois lunaire . Le jour principal de la fête étant le 7e jour du 1er mois lunaire.
Lieu: Commune de Phu Linh, district de Soc Son, Hanoi.
Personnage de culte: Saint Giong.
Caractéristiques: Procession de bambou et réédification de la bataille contre les ennemis.

La Fete Thanh Giong (Saint Giong),(au temple de Soc),  l’un des quatre Immortels selon les croyances populaires vietnamiennes qui, selon la légende, après avoir vaincu les envahisseurs Ân et rapporté la paix pour le pays (sous le règne du 6e roi Hung, environ 1718-1631 avant J.C), du sommet de la montagne de Soc (commune de Phu Linh), il s’envola vers le ciel sur son fidèle destrier. En commémoration des mérites du Saint Giong, la population de Phu Linh y a construit un ensemble du Temple de Soc avec 6 ouvrages : Temple Ha, pagode Dai Bi, temple Mau (temple de Saint-Mère), temple Thuong (temple Soc), la Statue monumentale de Thanh Giong et la Maison des stèles.

La Fete Thanh Giongau Temple Soc est organisée chaque année à partir du 6e au 8e jour du premier mois lunaire. Elle inclut des rites traditionnels: Cérémonie de l’illumination, cérémonie de procession, cérémonie d’offrande d’encens et de fleurs de bambou.

Pour le jour principal de la fête, à la nuit du 5e jour, les habitants provenant des 8 villages de 6 communes du district de Soc Son préparent soigneusement des offrandes au Saint. Et à minuit du même jour, se produisent la cérémonie de l’illumination et le rituel du bain de sa statue dans le Temple Thuong (Suprême).

Au 6e jour (le jour d’ouverture de la fête), à la statue monumentale du Saint Giong sur le mont Da Chong, les villageois et les pèlerins brûlent de l’encens à la mémoire du Saint. Au même  jour, la procession de fleur de bamboo au Temple Thuong s’est produite. Les fleurs de bambou sont faites des barres de bambou aiguisées et se sont colorées  avec une dominance de jaune. Le saint vénéré incarne l’aspiration à un pays pacifique, aux climats harmonieux et une récolte abondante.

Au 7e jour (le jour principal de la fête), qui est le jour de sanctification, selon la légende, est organisée la réédification de la bataille de Thanh Giong contre les généraux ennemis.

Dans le cadre de la fête, plusieurs jeux traditionnels et spectacles artistiques sont organisés comme échecs chinois ; combats de coqs ; le Cheo (forme de théâtre populaire traditionnelle du Vietnam) ; le Ca Tru (chant des courtisanes)…

Par des fêtes commémoratives, le culte de Thanh Giong apparaît sur plusieurs endroits du Nord du Vietnam avec des rites uniques imprégnés de l’identité culturelle des anciens Viet : Fête Giong à la Maison communale de Xuan Tao (commune Xuan Dinh, district Tu Liem) au 6e jour du 1er mois lunaire ; Fête Giong à la Maison communale de Bo Dau (commune Bo Dau, district Thuong Tin) au 8e jour du 1er mois lunaire ; Fête Giong à la Maison communale de Sen Ho (commune Le Chi, district Gia Lam) au 5e jour du 4e mois lunaire et Fête Giong au Temple Phu Dong (commune Phu Dong, district Gia Lam) du 6e au 12e jour du 4e mois lunaire. Parmi desquelles, celles des temples de Phu Dong et de Soc (Hanoi) sont les plus remarquables.

Le 16 novembre 2010, lors de la 5e réunion du Comité intergouvernemental de l’UNESCO qui a eu lieu à Nairobi, Kenya, les fêtes de Giong des temples de Phu Dong et de Soc ont été officiellement reconnues comme patrimoine culturel immatériel mondial de l’humanité. L’UNESCO a considéré les fêtes de comme «Un musée culturel du Vietnam qui garde diverses couches de sédiments de croyances culturelles ».

Date: Du 6e au 12e jour du 4e mois lunaire, le 9e est le jour principal.
Lieu: Commune de Phu Dong, district de Gia Lam, Hanoi .
Personnage de culte: Génie Giong (Phu Dong Thien Vuong).
Caractéristiques: Les chants et danses sacrés du quartier de Ai Lao, la danse des oriflammes qui évoque symboliquement l’évolution du combat de Giong.

Préparations de La Fête Giong, Phu Dong, Gia Lam, Hanoi
La fête Giong débute le 9e jour du 4e mois lunaire en reconnaissance de la victoire du jeune héros qui lutta contre l’ennemi pour sauver le peuple de l’agression et qu’on vénère sous le nom de génie Giong. La fête commémore la lutte contre l’agresseur An, une épopée glorieuse de l’histoire vietnamienne.

Les préparatifs commencent entre le 1er jour du 3e mois lunaire et le 5e jour du 4e mois lunaire avec la création d’un comité d’organisation élu par les quartiers du village, le choix des commandeurs pour les bannières, pour le tambour, pour les cymbales et pour le centre de l’armée. On choisit officiers et soldats pour l’armée de Giong et pour celle de An qui vont ensuite s’entraîner jusqu’au 5e jour du 4e mois lunaire, date de la répétition générale, et le 6e jour du 4e mois lunaire la fête commence.

La Fête Giong, Phu Dong, Gia Lam, Hanoi
Le 6e jour, vers 3 heures du matin, commence la cérémonie de procession de l’eau avec la participation des officiers, des soldats, des danseurs et des chanteurs de la commune de Hoi Xa (quartier de Ai Lao) accompagnés des habitants de la commune. La procession part du temple supérieur et se rend au puits du temple de la Déesse Mère pour y puiser l’eau. Après avoir empli deux vases d’eau la procession retourne vers le temple supérieur au son des tambours et des cymbales et accompagnée des danses du quartier de Ai Lao. C’est le rite du transport de l’eau sacrée servant à laver les armes de l’armée de Giong et à implorer le génie de donner de bonnes récoltes aux gens du pays.

Le 7e jour, vers 11 heures du matin, la procession des plats végétariens (riz et aubergines, selon la légende c’est ce que mangeait Giong quand il était petit) part du temple de la Déesse Mère vers le temple supérieur pour célébrer le culte du génie.

Le 8e jour, les chefs de quartiers et les notables des quatre villages vérifient une dernière fois le programme du jour.

Le 9e jour est le jour de La Fête Giong, Phu Dong, Gia Lam, Hanoi

Le matin, la procession des bannières du temple de la Déesse Mère vers le temple supérieur obéit à des rites semblables à ceux de la procession de l’eau. Quand elle arrive au temple, la cérémonie rituelle commence. Les armées se rassemblent pour honorer la mémoire de Dong et les soldats se mettent en rang devant l’autel pour célébrer le culte du génie.

Vers 10 heures du matin un groupe chante et danse “la capture du tigre”. En même temps, dans le camp ennemi, à côté d’un étang de lotus de la commune de Giong Vien, les vingt-huit femmes travesties en guerriers An,  assises sur un palanquin, sont prêtes à déployer leurs armées. La foule fait cercle autour d’elles.

Vers 13 heures, des éclaireurs reviennent au pas de course pour prévenir que les envahisseurs An ont fixé leur camp à Dong Dam et Dong Vien. Trois roulements de tambour et de cymbales résonnent aussitôt pour donner l’alarme. Les guerriers serrent les rangs et attendent le signal du départ au combat, la troupe de chant dansé présente un cantique exaltant le génie Giong, le général envoyé du Ciel pour sauver la population contre l’envahisseur. Les officiers vont se prosterner devant l’autel de Giong pour recevoir ses ordres et prêter serment. Les soldats prononcent leur serment et se mettent en route.

Tout en tirant les chevaux, ils répètent leur serment quand les officiers leur en donnent l’ordre. L’armée marche au rythme des tambours et des cymbales sous les applaudissements admiratifs du public. La procession s’arrête devant le temple de la Déesse Mère et s’agenouille devant l’autel de la mère de Giong.

Les jours suivants
Le 10e jour on rassemble les troupes pour vérifier les armes et une cérémonie permet de remercier le génie.

Le 11e jour c’est la cérémonie de nettoyage du temple; l’eau est portée au temple supérieur pour laver les armes de culte. On organise en même temps chants, danses et jeux.

Le 12e jour on plante les bannières dans le sol ennemi. Les guerriers de Giong arrivent à Dong Dam et Soi Bia pour y chercher d’éventuels rescapés. Après avoir vérifié qu’il n’y en a pas, ils plantent leurs bannières dans le sol, annonçant ainsi que l’ennemi est chassé et la paix rétablie.

La cérémonie qui clôt la fête est organisée dans la soirée pour annoncer la victoire au Ciel.