Date: Le 3e jour du 3e mois lunaire.
Personnages de culte: La Reine-mère Y Lan (au temple) et Tay Vi (à la maison communale)
Caractéristiques: Cérémonie de Bong Song (pour justifier l’innocence de l’eunuque de Y Lan) dans laquelle les participants dansent en buvant de l’alcool et en criant “Bong Song”.
Date: Le 5e jour du 1er mois lunaire
Lieu: Monticule de Dong Da, arrondissement de Dong Da, Hanoi.
Fête de Dong Da Hanoi
Personnage de culte: Roi Quang Trung (Nguyên Hue)
Caractéristiques: Danses du dragon de feu de Thang Long.
Autres lieux:
– Fête de Dong Da, le lieu où Quang Trung a vaincu sur l’envahisseur Qing.
– Fête de Tây Son – Binh Dinh, pays natal de l’Empereur Quang Trung.
Dans la nuit du 4e jour au 5e jour du 1er mois lunaire de l’année Ky Dau (1789), à l’emplacement de l’actuel monticule Dong Da, les envahisseurs Qing furent anéantis. Cet endroit est devenu une preuve historique glorieuse du peuple vietnamien. Depuis, la population organise annuellement au 5e jour du 1er mois lunaire la cérémonie de la victoire.
De bon matin du 5e jour, la maison communale Khuong Thuong est animée. Des fumées d’encens s’élèvent en volutes denses. Les bannières de toutes tailles flottent au vent. La cérémonie du sacrifice ne commence qu’après le lever du soleil.
Vers midi, une procession conduit le palanquin du héros de la maison communale au monticule Dong Da. A la tête de la procession, c’est un groupe de personnes qui font la danse du “dragon de feu”. Le “dragon de feu” est fait d’une grande tresse de paille et couvert de spathes d’aréquier et de carton. Le cortège marche en dansant la cliquette à sapèques. Un groupe de jeunes en uniforme d’anciens soldats marchent autour la procession du dragon de feu, présentent l’art du combat, reconstituant des scènes de bataille d’autrefois. La procession montre l’esprit victorieux des insurgés des Tây Son. L’image du “dragon de feu de Thang Long” est devenue le symbole de la victoire et un spectacle original lors de la fête de Dong Da.
Au monticule Dong Da, lieu où il y a la statue monumentale de Quang Trung, au même jour, ont lieu la cérémonie de présentation des baguettes d’encens et de récitation des litanies. Après le discours d’ouverture de la fête, les autorités et les pèlerins présentent successivement des baguettes d’encens au pied de la statue à la mémoire de l’héros national Quang Trung et les insurgés des Tây Son.
A cette occasion, beaucoup d’activités culturelles et sportives y sont organisées, créant l’atmosphère solennelle et animée dans la joie commune d’accueillir le Nouvel An de tout le peuple.
Date:20e jour du 12e mois lunaire.
Fête de Dinh Mai
Personnage de culte: Ha Khoi qui a aidé Dinh Bo Linh à réprimer le seigneur Do Canh Thac se taillant la région de Thanh Oai.
Caractéristiques: Cérémonie de sacrifice, jeu d’échecs chinois, combat de coqs.
Date: Du 6e au 8e jour du 1er mois lunaire .
Personnages de culte: A La Nang De (général des deux sœurs Trung), le Roi-dragon Thuy Hai Long Vuong, Nguyen Quy Duc, Nguyen Quy An, Nguyen Quy Kinh.
Caractéristiques: Concours de cuisson de riz gluant, d’échecs chinois humains et de chants a dao.
Date: Le 8e jour du 1er mois lunaire .
Personnage de culte: Phan Tay Nhac.
Caractéristiques: Concours de cuisson du riz; divisé en trois étapes: concours de puisage; concours d’allumage du feu et enfin concours de cuisson proprement dit.
Phan Tay Nhac, général du XVIIIe roi Hung habitait le village de Thi Cam. Selon la légende; il organisa des concours de cuisson du riz au cours des exercices militaires afin de choisir les meilleurs cuistots pour son armée. Après son décès, les villageois l’élevèrent au rang de génie tutélaire du village. La fête de la cuisson du riz est organisée chaque année pour symboliser et faire revivre la légende.
Les compétiteurs doivent avant tout décortiquer du paddy, puis le pilonner, aller puiser de l’eau et allumer du feu, avant de cuire le riz. Les participants disposent d’autant de temps qu’il en faut à une baguette d’encens pour se consumer totalement. Le riz le plus appétissant, le plus blanc gagne le premier prix.
Date: 10 jours, du 6e jour au 16e jour du 1er mois lunaire et le 6e est le jour principal.
Lieu: Fête de Co Loa. Commune de Co Loa, district de Dong Anh, Hanoi.
Personnage de culte: Roi An Duong Vuong.
Caractéristiques: Fête de Co Loa.La grande procession de 12 hameaux et de 7 villages fraternels, la procession du roi vivant du village de Nhoi.
Activités: Fête de Co Loa
– Cérémonie du sacrifice au matin du 6e jour du 1er mois lunaire
– Procession de 12 hameaux et de 7 villages fraternels
– Procession du roi vivant, les rites d’enfoncement de l’épéc au temple Sai (au 12e jour)
– Autres jeux populaires: balançois volant, concours de cuisson du riz, lutte traditionnelle, tirage à la corde, échecs chinois humains…
La cérémonie de la présentation des baguettes d’encens dans la maison communale de Co Loa est organisée le 5e jour du 1er mois lunaire par la commune de Co Loa et sept communes voisines. Au temple Thuong (principal), les notables du village organisent la cérémonie en l’honneur du roi, de ses bienfaits et de ses succès. La fête débute le 6e jour du 1er mois lunaire par les processions et la grande fête. Dès le petit matin, la procession des textes rimés part de la maison du dien van, celui qui rédige ces textes, vers le temple. Le gardien du temple principal accueille la procession et place les textes sur l’autel. De chaque côté de la porte du temple on a installé les chevaux de bois, grandeur nature, décorés de blanc et de rose.
Leurs selles ont la forme d’un phénix et sont équipées d’ornements et de rênes brodées multicolores. De part et d’autre du chemin qui conduit vers le temple on a installé deux rangées d’armes de culte ainsi que les huit objets traditionnels du bat buu, symboles de l’abondance, de la richesse, de la jeunesse, des bons sentiments, du bonheur, de la chance et de la victoire. Au moment où les palanquins des sept villages arrivent devant le temple la cérémonie rituelle commence. Les offrandes comprennent baguettes d’encens, fleurs et fruits, riz cuit à la vapeur, plats de viande, les gâteaux banh giay et les bong, faits de grains de riz soufflés. Selon la légende, les banh giay et les bong sont les deux plats dont le roi An Duong Vuong a régalé ses troupes. La cérémonie dure jusqu’à midi. Pendant tout ce temps des notables âgés, représentants des quartiers des villages, récitent à voix basse des prières demandant au roi paix et prospérité pour les villageois.
Après la cérémonie dans le temple principal, ses divinités sont amenées en procession jusqu’à la maison communale pour leur permettre de jouir de la fête. C’est une grande procession, à laquelle prennent part toutes sortes de palanquins. Les villages récupèrent ensuite leurs palanquins devant la tenture décorée qui encadre la porte d’entrée. Seule la procession du village de Co Loa prie encore une fois dans la maison communale, clôturant ainsi la cérémonie rituelle. A partir de ce moment-là, et jusqu’à la fin de la fête, se déroulent les rites de veille, de présentation des offrandes des lignées et de celles des visiteurs venus d’ailleurs. La fête du temple An Duong Vuong est célèbre pour la procession du faux roi du village de Nhoi. Sur la montagne Sai de ce village se dresse un temple dédié à Trân Vu, un génie légendaire qui aurait aidé le roi à tuer des monstres et à construire la citadelle de Co Loa.
Le roi et sa famille y seraient venus tous les ans, le 12e jour du 1er mois lunaire, pour la cérémonie rituelle. Mais un jour le roi, jugeant que son déplacement et celui de la cour causaient trop de tracas, demanda aux villageois de désigner quelqu’un qui, déguisé en roi, organise la fête à sa place. C’est le souvenir de cette légende qu’ont entretenu les générations successives. Bien qu’il s’agisse d’une coutume particulière au village Nhoi, elle est un atout important de la fête de Co Loa.
On organise des jeux pour se distraire: jeux d’échecs avec des pions humains, luttes, combats de coq, balançoires, mâts de Cocagne, chansons populaires et spectacles de théâtre traditionnel.
La fête se termine le 16e jour du 1er mois lunaire par une cérémonie des adieux dans le temple, avec un rituel semblable à celui du jour d’ouverture. Après la cérémonie la procession ramène les tablettes des divinités aux lieux de culte. Les villageois reçoivent les cadeaux des divinités et formulent le vœu que, placée sous leur protection, l’année soit prospère.
Date: Le 8e jour du 4e mois lunaire.
Personnages de culte: Le génie Giong et Hien Cong (ayant des mérites dans la lutte contre l’envahisseur An).
Caractéristiques: Cérémonie du sacrifice, représentation des batailles, jeu du bâton, jeu de dispute du coco.
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