Les puits de Gio An vestiges de la culture du Champa: Dans la commune de Gio An, district de Gio Linh, province de Quang Tri (Centre), il existe un réseau de puits antiques introuvable ailleurs. Construits avec de gros rochers, ces ouvrages témoignent de la civilisation rizicole de l’ancien Champa.

Une trentaine de puits sont éparpillés sur le territoire de la commune de Gio An, le long de la route N°75. «Six des huit villages de Gio An ont des puits millénaires. Nombre d’entre eux sont à l’abandon mais d’autres sont toujours utilisés pour la production agricole», révèle un vieillard local. Et d’affirmer qu’il s’agit là de vestiges de la civilisation rizicole du Champa, aux XVe – XVIIIe siècles. En 2011, un groupe de quatorze puits parmi les plus typiques de Gio An a été reconnu «vestige culturel national» par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.

Des puits à multiples fonctions: À la différence des vieux puits de la plaine caractérisés par un trou vertical creusé dans le sol, souvent maçonné, pour atteindre la nappe, les puits de Gio An sont superficiels et formés de gros blocs de pierre bien disposés. Alimentés par des sources intarissables, ils avaient pour fonction de fournir de l’eau potable aux habitants, de servir leurs activités quotidiennes (se laver, faire la lessive…), d’abreuver le bétail et d’irriguer les champs. La dernière fonction se réalisait grâce à un réseau de canaux érigé lui aussi avec des blocs de pierre. Selon les autochtones, malgré leur construction rudimentaire, ces puits donnent toute l’année une eau limpide, fraîche en été et tiède en hiver.

Les vieux puits de Gio An sont différents en forme et en envergure. Trois types peuvent être distingués : le giêng mang (puits – rigole), le giêng ao (puits – mare) et le giêng bi (puits – bille). Le premier comprend en amont un petit bassin (sorte de purgeoir) d’où les eaux sont conduites à travers deux rigoles en pierre pour être déversées dans un réservoir circulaire d’environ 20-40 m² et d’un mètre de profondeur. C’est dans ce réservoir qu’on puise l’eau. Les eaux sont ensuite acheminées vers un petit réservoir qui sert d’abreuvoir aux animaux, avant de couler à travers le réseau de canaux pour l’irrigation des cultures.

Le giêng ao, un peu plus profond, atteint la nappe. En forme d’anneau, il est bordé de blocs de pierre. Pas de purgeoir, ni de rigole, les eaux se jettent directement dans un réservoir, avant de s’écouler vers les canaux d’irrigation.

Le giêng bi, quant à lui, se caractérise par une paroi en pierre en forme de «caisse de tambour». Taillée à partir d’un grand rocher basaltique, cette «caisse» mesure 0,5 m de diamètre et un mètre de hauteur, avec la moitié enfouie dans le sol.

Les puits millénaires de Gio An ont chacun un nom : Mang, Pheo, Ông, Bà, Gai, Dia, Dào, Trang, Bung, Phuong, Côi, Duoi, Nây, Tep… Des noms évocateurs qui tirent leur origine d’histoires racontées de génération en génération. Par exemple, le groupe des puits Ông (Messieurs), Bà (Mesdames) et Gai (Filles), situé près du village de Hao Son. «La tradition veut que le puits Ông servait de bains publics pour les hommes, le Bà pour les femmes et le Gai pour les jeunes filles», explique un vieillard local.

Jusqu’à la fin du XXe siècle, beaucoup de ces puits étaient l’unique source d’eau potable des habitants locaux. Jusqu’en 2003 où un projet suédois d’adduction et de distribution d’eau potable a rendu leur usage dispensable. Néanmoins, certains sont encore exploités et entretenus pour irriguer les champs.

Malheureusement, la plupart des puits antiques de Gio An sont dans un piteux état. Certains sont en ruine, d’autres ne se présentent plus que comme un amas désordonné de roches… «Depuis des millénaires, ces puits font partie de la vie des habitants de Gio An. C’est triste de les voir se dégrader ainsi. Leur disparition signifierait la perte d’un trait culturel original de cette localité», déplore Quach Dinh Dung, un historien originaire de Gio An.

Les anciens puits de Gio An

Dans la commune de Gio An, district de Gio Linh, province de Quang Tri (Centre), il existe un réseau de puits antiques introuvable ailleurs.

Renaissance d’un giêng mang: Heureusement, un plan de restauration du site a été lancé. En août 2015, le Centre de conservation des vestiges et sites célèbres (CCV-SC) de la province de Quang Tri a accordé 200 millions de dôngs pour faire revivre le puits Dao, un exemple typique de giêng mang, dans le village d’An Nha. «Il était asséché depuis longtemps. Il était urgent d’agir», explique Nguyên Quang Chuc, directeur adjoint dudit centre. Trois ans avant la mise en œuvre de ce projet, le CCV-SC a mobilisé la participation des carrières de Gio An, selon Chuc. «Les travaux ne furent pas simples. Faute de machines spécifiques, les ouvriers durent acheminer, parfois à la force de leurs bras, des rochers pesant des centaines de kilos», se rappelle-t-il. Mi-septembre 2015, devant les villageois rayonnants de joie, le puits Dào a redonné de l’eau, limpide et fraîche comme ses homologues.

Le CCV-SC de Quang Tri a débuté l’établissement d’un dossier pour la reconnaissance de ce réseau de puits millénaires de Gio An en tant que «Vestige spécial d’échelon national». Et d’espérer que dans l’avenir, ce patrimoine sera classé dans la liste du patrimoine culturel mondial. Pourquoi pas?

Source CVN

Marché Bich La pour réveiller la tortue d’or Trieu Phong Quang Tri: La maison communale de Bich La (Centre) accueille tousles ans un marché singulier. Y acquérir des produits porte chancepour l’année à venir. Autre particularité, ici, point de marchandage.

Chaque année, le 3e jour du premier mois lunaire, la maison communale de Bich La, dans le district de Triêu Phong, province de Quang Tri (Centre), est le théâtre d’un marché pas comme les autres. La légende raconte qu’une tortue d’or vit dans le lac situé devant la maison communale. Elle a été construite en 1527 sous la dynastie Hâu Lê (1427-1789) pour rendre hommage au général qui, la même année, a fondé le village. Mais aussi pour pratiquer le culte des diplômés des familles locales.

Généralement, l’animal apparaissait tous les ans au matin du 3e jour de l’année lunaire pour apporter chance et assurer une bonne récolte aux villageois. Mais, une année, il ne s’est pas montré. Les eaux du lac se sont troublées et des catastrophes naturelles ont ravagé le village et détruit les récoltes. Depuis, à l’occasion du Nouvel An, les habitants organisent une fête pour réveiller la tortue d’or.

Du sel pour cupidon

Les portes du marché, qui marque le début des fêtes printanières de la région, ouvrent à 01h00 du matin. Les visiteurs y viennent pour se souhaiter chance et succès ainsi que pour acheter des produits agricoles à des prix avantageux : feuilles de bétel, noix d’arec, viandes et spécialités locales, canne à sucre, sachets de sel, légumes, etc. Acquérir un produit à l’occasion de ce marché unique augure en effet d’une année heureuse. Les jeunes privilégient l’achat de sel, de 2.000 à 5.000 dôngs le sachet, censé porter chance en amour.

Sur les étals, les commerçants présentent leurs meilleurs produits, résultat du travail qu’ils ont accompli durant l’année écoulée sur le terrain hérité de leurs ancêtres. Les clients ne marchandent pas. Acheteurs et vendeurs considèrent les transactions comme une livraison et une réception des produits offerts par la nature.

Nguyên Thi, un habitant du village, se rend chaque année au marché pour vendre ses figurines en pâte de riz colorée (to he). «Je souhaite chance et prospérité à mes clients», confie-t-elle.

Résidant à une centaine de kilomètres du village, Nguyên Thi Sâm, 63 ans, fait chaque année le voyage en famille jusqu’à Bich La, son village natal, pour participer à la fête et acheter des produits qui lui porteront chance. «Ainsi, mes enfants n’oublient pas d’où ils viennent», ajoute-t-elle.

Environ 20.000 visiteurs cette année

Une cérémonie d’offrande de bâtons d’encens a lieu à l’aube. Les villageois y expriment leur reconnaissance au Ciel, à la Terre et aux fondateurs du village. Une autre cérémonie se tient pour demander au génie de la tortue de protéger le pays et pour que la météo soit favorable aux récoltes.

En outre, le comité d’organisation met sur pied des jeux traditionnels (échecs chinois, lutte à la corde), des critiques de poèmes, des séances de calligraphie et des concours de chant.

«Quelque 20.000 visiteurs ont fréquenté le marché cette année, soit une forte augmentation par rapport à l’année du Cheval», partage Lê Van San, chef du comité d’organisation de la fête. Et de préciser que «le Service de la culture, des sports et du tourisme de la province de Quang Tri élabore actuellement un dossier pour que la maison communale de Bich La soit reconnue comme monument national. Et sa fête comme fête nationale. Il est prévu d’étendre le marché à 5 ha pour faciliter son organisation et sa gestion».

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