Ile de Binh Ba; L’île de Binh Ba se situe dans la commune de Cam Binh, ville de Cam Ranh, province de Khanh Hoà. Cette belle île immense fait un bouclier à la baie de Cam Ranh en cas de tempête et crée 2 entrées dans la baie.

De l’embarcadère de Ba Ngoi (ville de Cam Ranh), il suffit d’une heure de bateau pour y aller. Sur cette île, la vie n’est pas différente de celle du continent. En fait, les infrastructures sont suffisantes. On y compte plus de 5 000 habitants, qui pratiquent principalement l’élevage piscicole et l’aquaculture en cage. Leur source d’eau potable utilisée quotidiennement provient de puits d’eau saumâtre ou de bassin d’eau pluviale ou de barils d’eau douce importés du continent.
Ile de Binh Ba au milieu de la baie de Cam Ranh.
Des habitants pratiquent la pisciculture.
Routes bétonnées.
Puit d’eau saumâtre, source d’eau des habitants.
Des prestiges de la guerre d’avant 1975.
Mausolée de Ngu Hành.
Maison communale du village de Binh Ba.
Paysages sur l’île.
Stations balnéaires fantastiques.

Echange culturel entre soldats et habitants de l’île.
Touristes sur l’île de Binh Ba.
Aux alentours de l’île se trouvent de belles stations balnéaires aux paysages merveilleux. De plus, ses vestiges de la guerre avant 1975 sont un atout pour attirer des touristes sans compter ses lieux sacrés tels que mausolée de Ngu Hành, maison commune du village de Binh Ba,…

Beaucoup d’unités militaires s’y sont installées afin de protéger la souveraineté du pays. Les relations entre les soldats et les habitants sont étroites. Ils organisent souvent des activités collectives telles que : compétitions sportives, camping, chant… Un bon nombre de soldats ont même décidé de s’y fixer une fois leur devoir militaire accompli.

Tourisme balnéaire propre a Quang Nam: La province de Quang Nam (Centre) a décidé l’octroi d’une enveloppe d’environ 10,3 milliards de dôngs destinée à l’embellissement et à la préservation de l’environnement de trois de ses grandes plages les plus fréquentées par les touristes : Cua Dai, Tam Thanh et Hà My.

Le plan de gestion et d’exploitation des plages touristiques de Quang Nam sur la période 2013-2014 a été approuvé par les autorités provinciales. Doté d’un budget de plus de 10,3 milliards de dôngs, ce plan est appelé à rendre plus attractives les plages de Cua Dai (ville de Hôi An), Tam Thanh (ville de Tam Ky) et Hà My (district de Diên Bàn). Il se concentre dans la préservation, la protection de l’environnement et du paysage, et proposera aux touristes de nombreux loisir et tous les services publics nécessaires.
La plage de Cua Dai, ville de Hôi An.
La province de Quang Nam prévoit l’augmentation des effectifs du corps d’agents de sauvetage et de sécurité – que ce soit pour les baigneurs ou les amateurs de sports nautiques -, en parallèle à la construction de stations d’observation et de moyens techniques de sauvetage en mer.

De plus, des ouvrages d’utilité publique seront construits comme centres sportifs, douches publiques, etc. Sur ces trois plages, le plan insiste particulièrement sur la gestion des restaurants pour éviter toute pollution marine, mais aussi sur celle des commerçants ambulants.

Quang Nam en quelques lignes

Avec une superficie de 11.047 km², Quang Nam est une grande province du Centre. Elle se caractérise par un relief très diversifié avec une multitude d’îlots, de montagnes et forêts, ainsi que d’étroites plaines qui, pour leur part, sont entrecoupées de petits cours d’eau. La localité est dominée par la cordillère de Truong Son et compte de nombreux hauts sommets.

Le pont-pagode japonais – Chùa Câu – dans l’ancienne cité de Hôi An.
Quang Nam réunit presque toutes les conditions pour satisfaire différentes demandes touristiques. Avec une température moyenne de 25,6°C, ses grandes plages ensoleillées presque toute l’année ont un attrait indiscutable. La province est également riche d’un héritage culturel unique. Elle dispose de sites pittoresques réputés tels que l’ancienne cité de Hôi An, le sanctuaire Chàm de My Son, l’îlot de Chàm (Cù Lao Chàm), ainsi que d’autres zones touristiques le long de la côte.

Régime politique du Vietnam: Le Vietnam est une République socialiste dont le régime politique est défini par la Constitution de 1992, amendée en 2001. L’article 4 de ce texte affirme que « Le Parti communiste du Vietnam, (…..), est la seule force qui dirige l’Etat et la société ».

L’assemblée Nationale comprend 490 membres élus pour 5 ans au suffrage universel. Elle élit le Président de l’Etat et, sur proposition de ce dernier, le Premier Ministre, dont les mandats sont de 4 ans renouvelables.

Le Congrès du Parti communiste vietnamien (dont le nombre des membres atteint plus de 3 millions de personnes à travers le pays) est organisé tous les 5 ans. Il élit 160 membres au Comité central et 14 personnes au Bureau politique. Ce Bureau politique est l’organe suprême du Parti ; il rassemble, entre autres, le Secrétaire général du Parti, le Président de l’Etat, le Président de l’Assemblée Nationale, le Premier Ministre, le Ministre de la défense.

Bien qu’elles ne soient pas classées dans la hiérarchie des normes, les résolutions adoptées par le Bureau politique s’imposent aux pouvoirs législatif et réglementaire. Ces résolutions fixent les orientations générales à suivre dans tous les domaines, auxquelles sont soumises toutes les mesures gouvernementales et législatives. L’assemblée nationale, critiquée pour ne faire que voter ce qui est préalablement décidé par le Parti, s’efforce ces derniers temps de prendre plus d’autonomie.

Le Comité central du Parti détient également des pouvoirs considérables. On ne peut pas devenir Ministre ou Président d’un comité populaire de province, par exemple, sans être élu préalablement membre du Comité central.

Sur le plan administratif, le pays est actuellement divisé en 60 provinces et 4 villes relevant directement du pouvoir central (à savoir Hanoi, Haiphong, Da-Nang et Ho Chi Minh ville). Chaque province est divisée en plusieurs districts, lesquels sont décomposés en communes. A chaque niveau administratif se trouve un Conseil populaire, élu directement par la population. Ce Conseil élit à son tour un Comité populaire, véritable organe exécutif local, secondé dans son travail par autant de services techniques qu’il en existe de ministères au niveau central. Ainsi, chaque comité populaire est placé à la fois sous l’autorité du Gouvernement et sous celle, moins technique, d’un conseil populaire.

Les efforts de déconcentration (et jamais de décentralisation) entamés depuis une dizaine d’années tentent de donner aux collectivités locales plus d’autonomie dans leurs actions.

Système Judiciaire :

Les juridictions modernes au Vietnam sont instituées par une loi de 1960, amendée à deux reprises en 1982 et en 2002. Elles sont organisées à trois niveaux : la Cour populaire suprême, les tribunaux populaires de province et les tribunaux populaires de districts. Les principes généraux qui les régissent sont, parmi d’autres : double degré de juridiction, indépendance du juge qui n’est soumis qu’à la loi, égalité de tous devant la loi, garantie des droits de la défense, audience publique. Il n’existe pas au Vietnam de Cour constitutionnelle.

Le tribunal de district est la juridiction de première instance. Le tribunal de province représente principalement le juge d’appel des décisions rendues par le tribunal de district, tout en étant lui-même juge de première instance pour certaines affaires (ce qui le rapproche donc du Tribunal de Grande Instance en France). La Cour populaire suprême est avant tout une Cour de cassation, mais elle joue en même temps le rôle de juge d’appel des décisions de première instance rendues par les tribunaux de province.

Les magistrats sont recrutés sur concours, essentiellement parmi les greffiers ayant au moins 5 ans d’expérience (concours internes) et plus récemment parmi les jeunes diplômés des facultés de droit (concours externes). Ils doivent suivre une formation professionnelle dans une école spécifique (Académie judiciaire) avant d’être nommés aux fonctions de magistrat pour un mandat de 5 ans renouvelable, sur proposition d’un Conseil de sélection qui compte, parmi ses membres, un seul magistrat.

La Théorie du nombre Cinq: Le nombre Cinq dans les théories Yang et Yin est un nombre très important. Sans ce nombre, tous les êtres et les choses ne seraient pas nés, ne croîtrons pas. Sans ce nombre il n’y aurait aucun mouvement c’est à dire que s’il n’avait pas le nombre de cinq rien n ‘existerait dans l’univers.

Le nombre cinq est aussi le nombre des cinq éléments créant le monde matériel : l’eau, le bois, le feu, le métal, la terre. Toute existence et tout développement des êtres et des choses sont dus à l’union, au soutien, à l’inhibition mutuelle des cinq éléments selon la théorie Ngu Hanh, c’est l’origine de la genèse de l’univers. Le nombre cinq est aussi constituée à partir des nombres deux et trois. Le nombre deux est à l’origine du Yin. Le nombre trois est à l’origine du Yang. C’est à dire le nombre mixte de l’origine du nombre trois et celle du nombre deux. Ainsi le nombre cinq englobe à la fois le Yin et le Yang. Ces deux nombre s’accrochent multuellement, sont inséparables. Il existe un écart entre le Yin et le Yang par excès du nombre Yang trois et par défaut du nombre Yin deux, créant le mouvement incessant des êtres et choses. S’il y avait équilibre entre le Yin et le Yang, alors il n’y aurait aucun mouvement tout être et chose deviendrait inerte, immobile. C’est à cause de l’importance du nombre cinq qu’en Orient de nombres faits et phénomènes naturels et sociaux sont représentés par le nombre cinq correspondant aux cinq éléments : bois, feu, terre, métal, eau.

Par exemple cinq couleurs : Bleu (bois), rouge ( feu), jaune (terre), Blanc (métal), Noir (eau). Ce sont les couleurs de bannières figurant les cérémonies et festivalités populaires. Les cinq vertus cardinales (Humanité, bienséance, sagesse, confiance, loyauté) Les cinq tsi : Climat, vent, chaleur, humidité, sec, froid). Les cinq saveurs (Aigne, amer, sucré, piquant, salé). Les cinq tempéraments (Colère, joie, réflexion, inquiétude, peur). Les cinq constitutions (Tendon, vaisseau, chair, peau, poil, os). Les cinq entrées (Yeux, langue, nez, bouche, oreilles) Les cinq organes (Bile, instestin, grêle, estomac, gros intestin, vessie). Les cinq viscères (Foie, coeur, rate, poumons, reins). Tout ce qu’on vient de dire montre que l’apparition du nombre cinq dans l’ensemble des sites des monts Ngu Hanh à Danang est une chose très intéressante, on ne pourrait trouver ailleurs.

L’islam au Vietnam: Les musulmans, essentiellement des Khmers et des Cham, constituent environ 0,5% de la population du Vietnam. L’islam a été introduit au Vietnam au VIIe siècle par les commerçants et marins arabes, qui sur la route de la Chine, et se sont probablement arrêtés au Vietnam.

Les Cham vietnamiens se considèrent musulmans tout en suivant la théologie et les lois islamiques dans une version qui leur est propre. Leurs prières consistent à réciter quelques versets du Coran dans une version locale.

HO CHI MINH VILLE: L’appel à la prière du haut du minaret atteint au-dessus des allées bien-emballés dans un Ho Chi Minh Ville quartier que les hommes blancs tricotés calottes et des sarongs colorés à pied de la mosquée locale.

La scène rappelle plus de la Malaisie, de l’Indonésie ou de Brunei – pas le Vietnam et son influence chinoise culture où les musulmans représentent une fraction infime de la population.

Cette petite communauté dans une zone connue sous le nom de district 8 dit que c’est la plus grande enclave de musulmans Cham dans la métropole de manière informelle encore connu sous le nom de Saigon.

Il a plus de 1,300 résidents, des restaurants halal, une grande mosquée et une madrassa qui envoie régulièrement des étudiants en Malaisie pour une étude plus approfondie.

Ces communautés Cham et d’autres dans le sud et le centre du Vietnam sont tout ce qui reste du royaume Champa qui a régné pendant des siècles.

Il ya plus de 100,000 Chams dans le pays bouddhiste dominé par des 86 de dollars, le gouvernement dit.

« Le Cham est tombé et a perdu leur pays. J’ai l’impression de vivre dans un autre pays et ce n’est pas ma maison », dit une nouille-seller qui a donné son nom seulement comme Hachot, 49.

Les Chams étaient un peuple hindou qui a régné parties du sud et du centre du Vietnam pour des centaines d’années, et peu à peu converti à l’islam.

Mais en fin de siècle 15th les Vietnamiens avaient poussé sud et Champa était en déclin.

Aujourd’hui, l’héritage le plus visible du royaume est la ruine My Son temple près de la ville de Danang. Il s’agit d’un site du patrimoine mondial de l’UNESCO et populaire auprès des touristes.

Ces jours-ci pour cent de plus que 80 de Cham sont adeptes de l’islam, les chercheurs disent.

Selon les données du gouvernement, les musulmans sont la plus petite des six principaux groupes religieux du pays, avec le bouddhisme le plus grand.

L’activité religieuse reste sous contrôle de l’Etat dans le Vietnam communiste, mais adorer parmi une variété de religions est en plein essor. Cependant, les catholiques ont eu un différend de longue date avec le gouvernement sur la terre, et certains groupes minoritaires bouddhistes se sont plaints de la persécution.

La religion musulman dans le delta du Mékong autour de la ville de Châu Đốc, province d’An Giang, (Việt Nam), la communauté musulmane résiste aux tentatives de purification de l’islam imposée par la mouvance salafie. Depuis trente ans, des réformateurs issus des universités islamiques du Proche-Orient veulent abolir l’héritage culturel islamique non conforme aux sources écrites de la religion. Des villages se sont divisés, des discordes ont éclaté au sein des familles, marquant profondément la communauté. Aujourd’hui des rites tels que l’anniversaire du Prophète et le culte des saints musulmans, condamnés par l’islam salafi, sont en pleine expansion. La politique vietnamienne de contrôle et d’encadrement des pratiques religieuses a contribué à limiter l’influence du salafisme. Retour sur une tentative avortée de réforme des musulmans vietnamiens.

Restaurants à Tra Vinh

Pour plus information, veuillez consulter: voyage à Tra Vinh, tour à Tra Vinh, séjour à Tra Vinh, voyage au Mekong, tour au Mekong